大唐学宫的争论，整整持续了两个月，从还没有放暑假开始，一直到秋季开学。
而这段时间墨家学宫却并没有放暑假，而是继续开展自己的教学，来学宫学习的人越来越多了，主要都是平民子弟。
墨家是非常开明的学派，对于格物一道没有丝毫的藏私，全部拿出来公开教学，只要他们懂得都拿了出来了。
当然，因为听课的主要是农民子弟，毕竟大唐还是一个农业社会，所以教的主要以农学为主。
这其间，黄伯玉这个农业大学的毕业生也在其中客串了一段时间的老师。当然，他更多的时间还是留在南山别院，陪着那些孩子们过暑假。毕竟孩子们放假了，也不能一直都待在孤儿院里边，黄伯玉把他们接了过来，开展了各种各样的夏令营活动。
当然偶尔也会带过来一两个孩子回家和父母见一下面，基本上都是第二天回来的时候，就把先一天带过来的孩子带过去。
做家长的对这些事情自然是非常满意的，尤其是看到了孩子这大半年来的进步，更是觉得把孩子送到青冥世界学习是一件正确的事情。
这样一来，黄伯玉到墨家学宫这边讲课，倒也是一件比较方便的事情。
为了能够让这些农家子弟学的更快更容易一点，墨家甚至还开展了实践教学。
比如曲辕犁，这东西其实早就发明出来了，但是在民间很长一段时间内却没有得到普及。于是墨家把这东西又翻了出来，并且亲自进行了犁地的实验，并且和原有的犁进行了对比。
于是很简单的，只需要一天的时间，听课的人就把这东西学会了。
墨家的教学方式很快地得到了大家的认可，跑到墨家学宫听课的人更多了，而大唐学宫那边的研讨会也真正成了专家级别的讨论，却没有多少观众，这多多少少也有点尴尬。
尽管那些各派的专家们讨论的非常热烈，然而没有了观众，自然就刷不到多少存在感。
刚开始还有各派在朝中的臣子以及代言人过来露个面，站个队什么的，但是到后来连这些人也都不过来了。他们也不是傻子也会察言观色，到墨家那边一看，摩肩叠背，人山人海。讲的人讲的声情并茂，听的人听得如醉如痴。
那些百姓们听完课之后，也会立刻回去实验。当他们发现按照墨家的方法将家里边的农具进行改造之后，的确对地里的农活有帮助，提高了劳动的效率，于是一传十十传百，到墨家学宫听课的人自然越来越多。
而且墨家的讲课并没有完全按照课本一样系统的来讲，这样也不会产生昨天没听今天的跟不上的问题。
基本上都是一天讲一个问题。这种教学方法很好，毕竟这些人也不一定每天都有时间来听课，对他们来说，夏天才是最忙碌的时候。
很多人都说秋收，就以为秋天才是收获的季节，但是在关中平原上，夏天其实才是在忙碌的季节，麦子已经收割打碾了，然后麦子地也要在这个夏天全部犁两遍，有的甚至还要犁三遍，只有这样才能为秋天种冬小麦做好准备。
谷子和糜子也是在夏末秋初开始收割的。