食气，也称练气，养气，候气，益气，凤初，等等，叫法无数，其实都是一个意思，就是初入修行的修者采食天地灵机以状自身的过程。
在修行的初极阶段，修行者很着重丹田，并以丹田灵力的形态来区别境界的区分，比如，食气期修士的丹田就是气态丹田，相对来说，气态也是灵机强度最低的物理形态！
是为第一候！
当修士丹田中的灵机越来越浓郁，增无可增时，在功法，丹药，外物，机缘，气运，环境，心态等等原因的综合影响下，气态丹田会产生异变，就像天空云层积郁之下产生降雨，最终，气态云状灵机变成一眼清泉，完成了由气至液的质变，这就是感应筑基！
这个世界把筑基称为感应，取其神识初生，从另外一种完全崭新的角度来看待这个世界，是为感应；也做通灵境，琴心境，还童境，都是一个意思，指的是筑基后的种种神奇之处，各有侧重。
是为第二候！
随着修为的增长，筑基修士的丹田越来越黏稠，精淬，终有一天，在无数外在内在因素的综合作用下，液态丹田凝结为固态，灵机也实质性的更加凝炼，便是抱丹！
抱丹也作金丹境，腾云境，元丹境，这已经是修士初极阶段的巅峰，即便在所谓的上界也是修行的中坚，如果落在娄小乙所处的修行世界，那就是祖宗一样的存在。
他听说过，不过是在传记传说中！
娄小乙现在的丹田，就是一团雾气朦朦的灵机气团，还远称不上黏稠，正在积聚中，只不过这个过程看起来有些缓慢，有些遥遥无期。
他希望在这卷心得中，找出对自己有帮助的地方，直觉上，如果一直这么下去，怕是希望不大。
整部心得，名了了回首望，出自何门何派不太清楚，因为上面没有注明，整部心得就是在回顾自己食气过程中对修行理解的点点滴滴，直到筑基成功。
关于如何做到更有效的聚气，他还没从中找到办法，毕竟这位前辈也未必经历过太多麻烦，但在如何筑基上，他倒是看到了几个很有意思的问题。
以这位前辈讲，筑基能否成功，或者能否竞全功，是分很多情况的。
以方法论来讲，如何筑基有两种方式，一为吞食筑基丹，化云为雨，起个催化剂的作用，能诱导本身丹田内的灵机云团落云为雨，也就省去了诸如机缘，气运，环境，等等完全不可控的影响，如果把希望寄托于灵光一闪，老天开眼，那概率恐怕就会低的令人发指。
另一种就是古法，也就是纯粹的灵光一闪，心血来潮，各种外在内在因素在某个时间节点上风云际会，形成合力；这种方式其实才是最贴合自然的方式，也是最好的方式，因为顺应了天心，摒弃了人为的影响，是道家的原宗本旨。
暂时的优点并不明显却十分关键，随着修为的越来越高，对修士的成-长高度就会产生一定的影响，比如结丹时，成婴时，其他情况都相同的话，古法筑基和吞丹是有区别的，哪怕是一丝的差别，也会对修士产生深远的影响，越往上越是如此，这就是道基的重要性。