他打算在《贞观律》上进行小规模的修改。
此举得到了李世民的认可，李治直接钦点长孙无忌负责此事，双方的关系亦因此更进一步。
只要长孙无忌不唱反调，李治这个监国太子就拥有足够的话语权。
天下百姓对于大唐数字的推行都报以支持的态度。
大唐数字实在太简单了，这幼儿都能学的东西，成年人很容易接受。
尤其是商人，他们更喜欢这种简单的计数方式，也为大唐数字的推广，做出了极大的贡献。
有了大唐数字，加减乘除等符号推行起来就简单了。
李淳风在课堂上苦笑道：“商王这是邀我们一同编书的，还是上课的？不如这样，殿下不妨先编撰一本简单的术数，待日后再来编撰天元术以及增乘开方法。这大唐数字配合加减乘除太便利了，只要数值得以推广。我大唐大半数文书、师爷、幕僚都得退休。”
在古代文书、师爷、幕僚都很吃香，因为术数难懂。
入门的术数《九章算术》，在没有一定的术数功底，都看着像天书一样。
但大唐数字将这一切都给简化了，术数一学，不在难如登天。
李元瑷笑道：“这个提议好，就先编撰一本算学入门，练练手。”
至于李淳风提出的问题，那就不在他的考虑之中了。
时代是与时俱进的，社会一样是在进步的。
如果小学生的加减乘除，都接受不了，淘汰了也是必然。
怨不得任何人！
李元瑷、李淳风、阎立本一行人，用了三个月时间，编撰出了一本《启蒙算经》，里面充斥着加减乘除的计算公式，将小学三年级的数学皆写在其中。
别看小学三年级的数学，其实最实用的就是小学三年级以内的数学。
这些数字的加减乘除是在生活中用的到的，而是实用一辈子。
那些有孩子的家长最能体会，三年级以内的数学可以吹着牛皮对孩子说不懂了问我。但是上了四年级，那就省省吧。
过了这个坎，不是设计这行业工作的人氏，大多都忘的精光了。
孩子要是拿着这些题目问你，不去翻书温故知新一下，真答不出来。有些时候，就算你温故知新了，也不一定会。
故而《启蒙算经》，已经足够让这个时代的人受用一身了。
毕竟是封建社会，不可能指望所有人都有高中以上的文凭。
这本《启蒙算经》一颁布下去，立刻得到了商人百姓的追捧。
里面的内容太简单了，亦很实用。
原本大商忽悠小商，小商忽悠百姓。
百位以上的加减法小商懵懂，百姓就跟听天书一样。
粮食钱帛的交易，大多是别人说什么是什么，现在只要算一算，很清晰明了，谁也蒙不了谁。
算学的实用性，一下子就在百姓、商人这一阶级广为流传。
至于士林一方，他们的态度并不显著，有些暧昧，并没有如何推崇，一副听凭自由的模样。
李元瑷不清楚的是，代表士林核心的世族大家已经小小的有些慌了。
唐王朝对于门阀世家的压制是显而易见的，庙堂上很少出现五姓宰相了，也没有多少五姓官员身居要职。但是门阀世家并不慌张，构成一个王朝机构运转的并不是庙堂上的几尊大神，而是帮着治理天下的一众中下级官员。
少了这些中下级官员的配合实施，上层官员水平再好再高，也无济于事。
政令不通，神仙难救。
李世民能够控制庙堂上的官员数量，但是无法控制世族们遍布于中下级官员里的数量。
天下读书人实在太少了，即便所谓的寒门，也不是真正意义上的寒门，而且就算是寒门一定意义上也是庶族，门第势力较低的世家，他们极易为所谓的豪门拉拢，成为大树盘根交错的一份子。
寻常百姓根本没有与他们了竞争的可能。
或许寒门百姓中会出几个龙鳞凤角，但难以接触学问的他们，跟自幼就学习各类文化包裹的士族子弟，哪个更优，显而易见。
而且学问好不一定代表懂得为官，士族有各级退下来的官员专门指点传授为官经验，百姓呢？只靠自己领悟、学习。
两厢一对比，差距就很明显了。
朝廷不可能放着更优秀的官员不任用，而提拔没有半点经验的官员。
所谓的为官之道，经验占据了大部分，但有一部分实践知识就是算学。
不管是负责管理粮食、人口、土地已经商业的，都离不开算学术数。
算学术数越精，算的也就越准，工作效率越快，也越如意。
这大唐数字的推广，算学的精简，让更多人精于算术，让官员计算钱粮、田地、人口简单化，已经涉及小部分世族的核心竞争力了。
如果李元瑷是寻常人家，此刻早已受到了拉拢警告。
奈何李元瑷是大唐商王，身旁又有千牛卫相护，还有一个如猴一样的怪人，只能装作不在意了。
不知不觉已到了年底，不过今年并没有多少喜庆的感觉。
李世民的身体并没有好转，时不时的就有些异样，比历史上的他更要不如。
李元瑷心底知晓，征伐高句丽是这位大唐天子身体的分水岭。
历史上他是及时的从安市城撤退，方才熬到了贞观三年。
现在他在高句丽待了一整个冬天，尽管平定了高句丽，但是身体更加扛不住了。
但真正扛不住的是岑文本，这位为贞观之治立下汗马功劳的大臣，并未熬过这一年。
贞观二十年十二月十日，病故了。