丧期祭奠有：大殓成服、小大祥、禫除、朔望、卒哭、启欑宫、启奠。
“大小祥是什么？”
众水友听的一阵迷糊。
曹七七无奈解释道：
小祥：古代父母丧后的周年丧礼。
古时皇帝﹑皇太后﹑皇后等死后十二日举行小祥祭。自汉文帝遗诏减丧服期﹐以后皇室之丧﹐常以日易月，一天代替一月
大祥：古时父母丧后两周年的祭礼。
“以日易月”为皇帝崩后的第二十四日（或二十五日）。
宋朝皇室又按旧制行丧﹐要举行两次小祥祭。
禫除：举行祭礼除丧服。
朔望：朔日和望日。旧历每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝谒之礼。
朔:农历每月初一叫朔日.
朔日是月球运行到太阳和地球之间，跟太阳同时出没，地球看不到月光，这种月相叫朔、朔月或新月。另外新月也指月初形状如钩的月亮。
望：农历每月十五日（有时是十六日或十七日）。
地球运行到月亮和太阳之间。这天太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫望，这一天叫望日。望日的月亮叫望月，也叫满月。望日的第二天，叫既望。
旧时有朔望之仪：
朔望之仪，古代书院于每月朔望所举行的一种仪式。是日黎明，值日人员以击云板为号令，诸生闻之即起，漱洗，着深衣或凉衫。再击云板，齐集升堂。师长率诸生到先圣像前行再拜之礼；焚香毕，又行再拜礼。礼毕退下，师长西南向立，诸生之长者则率众以次东北向立齐，给师长行再拜礼；其中长者一人往前致辞，后又行再拜礼。
师长进入室内，诸生以次环立，最后一次行再拜礼，毕，退到各自课案前就坐。仪式庄重，旨在感发先贤精神。
逐渐化为朔望朝谒之礼。
卒哭：旧时汉族丧礼仪式之一。
古代，孝子自父母始死至殡，哭不绝声；殡后思及父母即哭，不择时间，称“无时之哭”。
卒即终止，卒哭祭为终止“无时之哭”的祭礼，自此改为朝夕各一次哭奠，称“有时之哭”。
周代礼制，士三月而葬，自葬日开始接连举行三次虞祭，卒哭祭举行在第三次虞祭后的一个刚日（天干纪日法，甲丙戊庚壬日为刚日，乙丁己辛癸日为柔日）。此时距始死约百日。后世，民间的“百日祭”即源于“卒哭”礼。
《仪礼.既夕礼》：“三虞，卒哭。”孔颖达疏：“至此为卒哭祭，唯有朝夕哭而已，言其哀杀也。”杀，减弱。清吴荣光《吾学录.丧礼门四》：“百日卒哭，仪同虞祭。”又：“俟卒哭后，[孝子]易素服，于邻里则亲至其家，稍远者为书致谢，庶于情礼兼备。”
启欑（cuan）宫：欑宫，天子的殡宫（停放灵柩的房舍）。打开殡宫准备起棺。
启奠：皇帝之灵柩启迁前所行的奠礼。
《清史稿·礼志十一》：殷奠，列馔筵二十一，酒尊十一，羊九，楮币九万。读文。帝诣几筵哭，内外传哭，奠酒，率众三拜，举哀，焚燎。设启奠如殷奠仪。届日奉梓宫登大升轝。
整个过程中，
群臣都要亲临吊唁。从驾崩日算起的二七日或三七日开始，七七四十九日止。
丧礼：
启欑前三日，京城禁止任何音乐。
发引日，皇帝服初丧服，于梓宫前行启奠，升梓宫于龙輴，行祖奠。
祖奠结束后，皇帝徒步恸哭，亲王、宗室从至城外幄次，梓宫升轝，行遣奠之礼，由宰臣摄中书令读哀册。
哀册读毕，皇帝至大升轝前哭尽哀，稽颡再拜奉辞，退还幕殿。
侍中至轝前跪，奏请灵驾进发，山陵使以下进名奉辞皇帝。
灵驾发引以后，皇帝释衰服还宫，群臣出都城外奉辞。
大行皇帝梓宫到达陵地后，会先奉安于下宫数日，待司天监选定的吉日掩皇堂。
宋代改变了汉唐帝王生前预先营建陵寝的制度。
宋朝皇帝驾崩之后才开始建造陵寝，而且必须在下葬前，也就是七个月之内完成。