“秦国通过变法率先找到了合适的道路，最终一统六国。然后他们继续变法，把分封制改为郡县制……”
“车同轨，书同文，统一度量衡……到现在这些制度依然让我们受益……所谓百代皆行秦制就是这个道理。”
“……”
“但每一次变革都是一次洗牌，会让既得利益者走向灭亡，一个不好就会引起社会动荡甚至改朝换代。”
“既得利益者最不愿意看到‘变’，甚至惧怕仇视‘变’的出现，采用种种方法打击正在发生的‘变’。”
“每当大一统王朝建立国家有了稳定的制度，一切看起来蒸蒸日上的时候，守旧实力就会占据绝对的上风，他们拒绝任何改变。”
“难道他们真的不知道‘变’所带来的好处吗？不，他们比任何人都清楚。”
“可那又怎么样？作为既得利益者，只有‘不变’和稳定才能确保他们的财富和地位不会发生变化。”
“只要能保住自己的利益，他们宁愿抱残守缺。”
“殊不知这就是饮鸩止渴，是最愚蠢最自私的做法，且是违背天道的，必将走向灭亡。”
“天有四时，月有阴晴圆缺，万物生长，沧海桑田……天地无时无刻不在发生着变动……‘变’才是符合天道的做法。”
“人类也是一样，从个人来说生老病死是变……从整个人类社会来说，制度也在不停的变……”
“虽然‘变’有好亦有坏，但有一点是可以肯定，‘变’不一定会带来好处，‘不变’必将走向毁灭。”
“未来是属于勇者的，主动求变勇于接受新事物找到更好的出路，让这个世界变的更加美好和强大，才是真正的永恒之道。”
“所以我们要与时俱进开拓创新，不要当抱残守缺的腐朽者……”
……
这本书的核心内容就一个，为变法改革站台，看看以后谁还敢说‘祖宗之法不可变’。
也重点提了技术革新，盛赞技术发展对人类带来的积极影响，抨击了把技术革新视为‘奇技淫巧’的言论。
也算是为博物院正名，为将来提高技术人才的地位和待遇提供了理论基础。
和上本书一样，文易也同样引用了大量的百家言论，重点引用了道家和法家的理论，借用了儒家推崇的圣人做例子。
让这本书的思想和先贤联系在一起，说明革新是符合先贤思想的。
啥？你说胡扯？
那你告诉我，没有革新思想老子怎么写出的《道德经》，孔子怎么开创的《儒家》？
诸子百家哪一家的思想不是通过革新开创的？
先贤用实际行动告诉我们，要变变变。你们曲解圣人的本意，打着圣人的幌子保护自己的利益，真是无耻。
当然了，文易并不是一味的鼓吹改革。
他重点提到，技术革新必须要支持要鼓励，制度革新要稳着来，一步一个脚印的走。
可以先在局部进行试验，成功之后在慢慢的推行天下。
还指出制度改革首先要‘得人’，没有得力的人手，那些既得利益者会使用各种手法搞破坏，最后把良法弄成恶法。