当时当地的山村是封闭的也是落后的，人们的生活是单调的但也是快乐的、古朴的和悠闲的。
潘家村背靠着一个山岭，坐西向东，村的前排房屋中央是祠堂，祠堂的前面是禾坪（当地人把水稻称为禾，把晒谷场称为禾坪），禾坪的前面是一口大鱼塘，大鱼塘的塘基后有一条涓涓的灌渠小流，小流后是一片农田，农田边则是龙江河畔的竹林，村民的居屋是围绕着祠堂、是以祠堂为中心向着左右和后面扩展，祠堂正面开阔、面对着龙江，祠堂的正门还远远地对着远处猴子岭的一座山尖，而村北有一条出村小路与龙头镇等外界相通，村南则有一条砾石小路通到龙江边的渡口，村后又有一条小路连通着村北与村南。
据说，潘家村的先祖在古时建村时，请了一个风水高人来规划设计，村的前后左右山环水抱，特别是村前祠堂门正对的远处的山尖犹如笔峰，这预示着潘家村能代代出高官或文人，而鱼塘和龙江则以水聚财，有什么左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武相映庇护之说，先祖们总希望后代子孙能够兴旺发达、出人头地，总相信人的生活是由风水再加努力来决定、寨场能决定后代子孙的命运。
不管有没有风水，但潘家村的这种建筑布局，却确实是给后代子孙带来了生活上的极大便利和享受。
比如，从每年的初夏至中秋前后，在晴朗炎热的夜晚，祠堂前的禾坪则都会成为人们纳凉、聚会、闲聊和小孩们游戏的理想场所，都会成为人们流连忘返的一个地方。
在每个炎热的夜晚，那经过了一天劳作的人们在晚饭后，每家每户，三三两两，便会陆陆续续地来到了禾坪，大人们拿着竹篾扇、带着小板凳和一张竹席或者是草席，在禾坪的地坪上占个位置摊开，东一户，西一户，东一族，西一群，人们便可以在这里度过半个夜晚，人们便可以在这里聊个半宵，以享受大自然的清凉以及与左邻右舍甚至是全村人进行交流。
在这一天的晚上，在禾坪的靠近塘边处，潘耀辉坐在小板凳上，何小红带着潘志鸿和曾淑萍睡在了草席上，潘耀辉和何小红手中的两把竹篾扇在不停地扇着一家人。
在其旁边，左边的小板凳和竹席上聚着潘耀文、王丽珍、潘志光和陈慧芳一家人，右边的小板凳和草席上则聚着潘耀华、孙美莲、潘志强、潘志豪和杨翠桃一家人。
在上半场，一般来说都总是孩子们的天地，都总是孩子们叽叽喳喳的声音，都总是孩子们学语打舌、随心所欲的声音，私塾所学，先生所教，长辈所传，他们往往都能随口而说、信口而唱。
你看你听，这时的孩子们的兴致来了……
潘志光：“人之初，性本善。”
潘志鸿：“性相近，习相远。”
潘志强：“苟不教，性乃迁。”
……
这是《三字经》，孩子们把六叔公教的《三字经》以朗朗的声音背了出来了。
潘志光：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”
潘志鸿：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”
潘志强：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”
……
这是《弟子规》，孩子们又把六叔公教的《弟子规》也以朗朗的声音背了出来了。
潘志光：“昔时贤文，诲汝谆谆。”
潘志鸿：“集韵增广，多见多闻。”
潘志强：“观今宜鉴古，无古不成今。”
潘志光：“知己知彼，将心比心。”
潘志鸿：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
潘志强：“相识满天下，知心能几人。”
……
这是《增广贤文》，孩子们在背诵完了《三字经》、《弟子规》后，又背诵起了《增广贤文》了。
潘志光：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。”
潘志鸿：“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。”
潘志强：“楼对阁，户对窗，大海对长空。”
……
这是《韵律启蒙》。
孩子们的思想总是很活跃的，只要有人先开了头，便总有人能接上去，然后，你一句，我一句，信手拈来，随口而诵，就算忘记了，旁边也会有人提点。
此时，面对着繁星璀璨的夜空，总能听见孩子们朗朗的吟诵声，其实，有些词句他们可能理解，而有些词句他们也许还不一定能理解，但背诵起来，却总是能朗朗上口，有模有样，有板有眼，并且能有很大的兴致。
坐在旁边的大人们有时也会跟着吟诵，有时，大人小孩们也还会一起来吟上几句唐诗，诸如“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”等等等等。
此时，在禾坪上，大人、小孩们吟唱的朗朗书声此起彼伏，潘家村似乎是颇有书香之气息。
其实，大人们都无时无刻不在鼓励孩子们读书，总是要让孩子们知道：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
男孩们在念诗诵经，男孩们有念诗诵经的兴趣，而女孩们呢则无聊至极，无所事事，可谓是百无聊赖，她们只能闭口无言，她们只能在旁听，只能在看男孩们的表演……她们真有羡慕嫉妒恨的感觉。
在书声中，那小小的曾淑萍更是表现出了无限羡慕的神情了。
终于，曾淑萍在说话了：“爸，我也要去祠堂的私塾，我也要跟六叔公学三字经读诗……”
曾淑萍跳起身来在央求般的对着潘耀辉说道。
“哎呦，我的萍儿也要学三字经读诗呀，这……但是……可是六叔公是不收你的呀，你是进不了祠堂的私塾呀。”潘耀辉既惊讶又支吾地在答道。
“为什么呀？老公哥哥和他们都可以去祠堂学三字经读诗，我为什么就不可以呢？我也想学呀，我也想跟他们一起去学呀。”曾淑萍反问道。
“因为你是女孩呀，因为你是女人呀，因为六叔公是不收女人的呀。你看，比你大的陈慧芳和杨翠桃她们也跟你一样，六叔公也是不收的呀，她们也是没有去祠堂学习的呀。”潘耀辉说道。
“可是……爸，我想去呀？”曾淑萍嘟起了嘴了。
“嗯，你去不了，不行啊。那个……你……你就学《月光光》好不好？爸爸以前教你的《月光光》还记得不？你念一下《月光光》给爸爸听，好不好？”潘耀辉说道。
“记得，我倒过来都会背，也会唱。唉！为什么就老不让我去祠堂读书呢？……也好，我就唱《月光光》吧。喂，老公哥哥，我们一起唱《月光光》好不好？”曾淑萍说道。
“嗯，好，我们一起唱，妈，你也一起唱。”潘志鸿说道。
“好，我们一家人都唱，爸爸也一起唱吧。”何小红说道。
于是乎，潘耀辉、何小红、潘志鸿和曾淑萍四个人便一起在吟唱起了客家童谣《月光光》来了：
“月光光，山亮亮。骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜。韭菜吂打花，先生喊涯摘苦瓜。苦瓜吂打籽，先生喊涯捉拐子。拐子走入窿，先生喊涯捉虾公。虾公跌落塘，先生喊涯捉大鲤王。大鲤王，捉唔到，先生喊涯捞大月光。大月光，就在塘中央，捞到涯泪汪汪。泪汪汪，转头就撞到海龙王。海龙王，好大方，送涯一张大龙床。大龙床，四方方，奔涯一觉睡到大天光！”（注：吂即未；打花、打籽即开花结籽，成熟的意思；喊即叫、让；涯即我；拐子即青蛙；奔即给。）
唱着唱着，那旁边的陈慧芳和杨翠桃等人便也在跟着一起唱了。
唱完后，左边的潘志光却突然在说道：“我们家还有一首《月光光》呢，我们也唱给你们听吧。”
于是乎，潘志光和陈慧芳便在唱了起来：
“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。莲塘背，割韭菜。韭菜花，结亲家。亲家门前一口塘，打条鲤鱼八尺长，大头拿来熬汤食，尾巴拿来入学堂。入个学堂四方方，搬条凳子读文章，文章读哩几多本?三十零二本。一本丢落塘，一本丢落井，井里起银杆，银杆好架桥，桥上好食饭，桥下好洗碗，一洗洗到乌舌嫲，拿奔阿婆养鸡嫲。”(注:乌舌嫲即油嘴滑舌、爱耍贫嘴之人；奔即给；鸡嫲即老母鸡。)
当潘志光和陈慧芳刚唱完时，那右边的潘志强、潘志豪和杨翠桃也在说道：“我们家也有一首《月光光》，我们也要唱。”
于是乎，这一家人又在吟唱了起来：
“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜。韭菜花，结亲家。亲家门前一口塘，养个鲤鱼八尺长，放条鲤嫲肚里做学堂，做个学堂四四方，个个赖子读文章，读得文章马又走，赶得马来天又光。”(注:赖子即儿子。)
忽然，那曾淑萍便在大声地问道：“爸，陈慧芳和杨翠桃她们后面的月光跟我们前面的月光不一样耶！芳姐和桃姐呀，你们的月光怎么会不一样呢？”