于是乎，叔公太在让六叔公等人稍坐一会，而他自己则立即转身拔腿就出去了。
不一会后，叔公太便招来了村里的一大班男人，他指着潘广荣对着他们说道：“这六叔公等人是我们远在粤东龙头镇的宗亲，是280年前的先祖迁徙到那里后传下的，宗亲的根就在我们这里，宗亲就是我们的亲人，我想大家应该都耳闻过南粤潮汕的大旱饥荒了，现在，我们的亲人是走投无路了，才迫不得已来寻根问祖和寻求接济，他们千里迢迢、吃尽了千辛万苦到我们这里来避难，所以，我要大家赶快行动起来，分别来招呼招待我们远方的遭难亲人，这样吧，招待所费你们就先记着，以后再在公摊捐助中抵除……”
跟着，叔公太便吩咐谁谁赶快去煮饭，谁谁去接待村外的遭难亲人进村来……
就这样，所有一切的事情便在叔公太的吩咐下很快的就被展开了。
这叔公太在潘家寨的威望特别高，潘家寨的所有人对他都言听计从，因此，当地潘家寨的人很快就无不在行动了起来了。
潘家村的六叔公等一班人听后，顿时，大家便感到了全身都是暖烘烘的了。
很快，村外的逃难队伍便被带到了潘家寨祠堂前的禾坪里来了。
粤东的潘家村与本地潘家寨两地的房屋建筑结构和外形虽有不同，但是，这老祖宗传下的村寨平面布局却是相差无几，这里的祠堂也是呈上、中、下三厅三进的布局，它敞亮而大气，前面的禾坪也是十分的开阔，禾坪的前面也是一口大鱼塘，村民的民屋也是围绕着祠堂向左右和后面开建，这一看便是同宗同源的布局。
当地潘家寨的乡亲们在闻讯后也很快就从各家各户的屋里走了出来了，有好奇的，有看热闹的，有端茶送水的，有嘘寒问暖的，众人都是分外的热情。
于是，潘家寨祠堂前的禾坪上便聚齐了潘家村的逃荒人以及本地人了，场面便是热闹非凡了。
不久后，潘家寨的亲人们便抬出来了几大桶的番薯粥，又掇出了几大盆的咸菜和萝卜干，然后，亲人们便在热情地请潘家村的人吃粥。
潘家村逃难的人们也就不客气地吃起了粥来，都是狼吞虎咽的食相，言不为过地讲，他们和她们都很久很久没有吃过这么好吃的东西了、都好久好久没有吃饱过肚子了，唉！这群衣衫不整、满脸灰尘、蓬头散发、疲惫不堪、脸黄肌瘦的人们一会儿便把番薯粥一扫而光了、吃了个桶底朝天了。
此时，他们和她们个个都吃得了饱饱的，然后，大家便都打起了响嗝来，随即，大家便焕发出了久违了的容光了，人们的神情也就无比地放松了起来了。
可怜乎，从潘家村到潘家寨，相距三、四百公里，他们走了一个多月，是在历尽了千辛万苦，是在经历了埋葬累死、病死的亲人之后才到达了这里，虽然这只是一餐番薯粥，但这也算是救命的、能吃饱的美味了。
在吃过番薯粥后，众人才逐渐地在缓过神来了，这时，大家才开始在对潘家寨的宗亲感激至极，才开始对当地亲人们的款待表示出了无比的感激和感谢之情……
之后，叔公太又在召集两边的男人们碰了个头、开了个小会，他向大家介绍了当地的一些情况。
原来，潘家寨只有一百几十个人，仅几十户人家，田地也不多，乡亲们也不算富裕，几乎也是在马马虎虎地过日子，因此，这一下子也很难容纳来这里逃难的潘家村的九十多个人。
这该怎么办好呢？别担心，叔公太一定是有办法的。
原来，在400多年前，南迁的潘氏祖先最早是在潘家寨立足生根的，在此后的几百年来，其后代呢有的迁往了粤东繁衍生息，有的也在当地扩散繁衍，这样，潘氏后人便已在当地方圆几十公里的范围内开枝散叶了，目前有潘家坝、潘家埔、潘家园、潘家坪和潘家湖等几个村庄都是潘氏的宗亲亲人。
叔公太的意思是想把这90多个逃难宗亲分散到各个潘氏村庄里去，那么，每个村庄就只是负担了10多个人的生活，这样就可以减轻当地亲人的负担，也容易于当地亲人的接济。
另外，当地的潘氏宗族，以村为单位，都成立有捐助会，它相当于基金会之类的村组织，在每年的收成后或者是节假日，村民们都会自愿地向捐助会捐些钱粮，这些钱粮由村中的长老掌握调配，以用于拜祭祖先、社日请戏班唱戏和资助考取功名的本村学子。
叔公太说：在目前开头的日子里，各村可以先用捐助会的钱粮来接济逃难的亲人。
叔公太把这个想法提了出来，在征求大家的意见。
六叔公潘广荣听后便爽快地说道：“好好好，十分感激，一切都听从叔公太的安排，我这边由我来分配落实人员和人数，而这边几个寨的亲人就麻烦叔公太来联系协调了。”
就这样，在两边长老的商议下，凡事很快便被定了下来了。
于是乎，在当晚，潘家村的人便暂时的就在潘家寨的祠堂和禾坪上歇息过夜、在住了下来了，其吃喝也还是由潘家寨的亲人们捐赠接济。
在第二天的一早，叔公太带着六叔公以及两边的十个、八个男人便早早地就出发了，他们是去拜访联系潘家坝、潘家埔、潘家园、潘家坪和潘家湖等几个村庄的亲人的。
大约是在中午过后，一同回来了二十多个人，多出来的就是这几个村寨的亲人，他们是来接逃难亲人到他们村里去的，他们也表现出了与潘家寨人同样的热情和慷慨，都纷纷地听从了叔公太的安排，都热情地表示要好好地接纳和接济这些逃难的宗亲。
于是，六叔公按照已了解的各村寨的情况，他便把自己村的逃难人员分成了六组，然后，大家便跟着这六个寨的带路人分散住到了这六个寨中去了，从此，这逃荒的潘家村的难民们便都有了落脚点了，便都开始了各自在异地的新生活了。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家共12人是被六叔公安排留在了潘家寨生活，在当晚，他们则还是住在了祠堂里。
又在过了一晚后的第二天，叔公太来到了祠堂里，同时，他还带来了三个男人，他们是潘尚英、潘尚雄和潘尚豪。
原来，在昨晚，叔公太又去潘尚英、潘尚雄和潘尚豪三家人的家里张罗潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人的住处和真正的落脚点，因为这三家人的家庭条件相对还算好一点，都有空余的房子。
叔公太考虑到，如果潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人长期住在祠堂里也不是个办法，只怕当地有红白喜丧之事要办时，若占用了祠堂，就会有所不方便。
这样，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人就分别住到了潘尚英、潘尚雄和潘尚豪的家里了，其三家的住房都是他们刚腾出来的盖着茅草的柴房，里面已备有床和凳，这已经是很不错的了。
然后，叔公太又着人送来了油盐、米面、炉具、碗筷等生活用品，这样，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人的生活就勉勉强强地可以正常开展了，他们也算是在江西安稳地落脚了。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三对夫妻那是在对叔公太他们千感谢万感谢，感激得差点要下跪了。
又在一天之后，叔公太又从村民中匀出了三亩多地来给潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人耕作，同时，叔公太告诉他们三人还可以到村后的那片刚烧山烧出来的焦地里去开荒拓土，以种作耐旱作物。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人原本就是勤劳、刻苦之人，也是聪明和善于交际之人，因而，在灾难面前，在与当地亲人的相处时，他们便不卑不吭、谦虚谨慎、热情大方、乐于助人，以致，他们在不久后就与当地人混得了滚瓜烂熟和情投意合了。
在当地宗亲的帮助下，由当地人提供种子和耕作工具，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人合在一起，他们首先在这三亩多地上种作了能在短期内就有收成和见效的蔬果作物，然后，再开荒整地积肥，陆陆续续地，他们又种上了短中期结合、能持续有所收成的作物。
这样，他们便逐渐地就解决了温饱问题，之后，他们的生活便一天天的就好了起来了。
一两个月后，潘耀辉他们慢慢地就摆脱了当地宗亲的接济了，他们就能够自食其力、自我生活了。
这时，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人自己高兴，而当地的亲人们也高兴。
而那几个小孩，曾淑萍、潘志鸿、潘志光、陈慧芳和杨翠桃也一起在帮忙劳动，孩子们也又一起过起了愉快的生活，只是，唯一不幸的是那潘志豪却还是痴痴呆呆、懵懵懂懂、疯疯癫癫，这便令人无比的遗憾。
特别一点的是潘志鸿和潘志光，他俩虽然是身处逃荒在异域他乡的困境，但在长辈们的教育下，他两人始终并没有放弃读书，在劳作之余，他两人始终都在温习着六叔公所教的知识，那住在不远处的六叔公也时常会前来教导，这时，更还有数个本地潘家寨的孩童在跟随他俩温书习字。
潘家人就这样愉快的在异地他乡生活着。
在一年以后，没想到的是，其三家人便只留下女人和孩子在家种地，那潘耀辉便竟然在异地又操起了旧业，他又开始在为当地方圆十里八乡的人做起了木匠活，那潘耀文也开始去走街串巷操起了为别人补锅补煲磨菜刀磨剪刀的旧业，而那潘耀华在痛定思痛后也从丧子的悲伤中跳了出来，他也开始在走街串巷挑担摇铃卖起了杂货生意了。
因此，在后来呀，他们各人除了维持家里的生活外更都还有了一定的积蓄，这样，他们便反过来赞助叔公太、潘尚英、潘尚雄和潘尚豪等几家人的生活，同时，其三人也向潘家寨的捐助会捐了不少的钱粮财物和出了不少的人力，他们是在以此来感谢潘家寨宗亲们的曾经的接济和帮助。
这就是客家人的亲情！这就是客家人顽强的生命力和适应性！这就是龙头镇客家人的吃苦耐劳、艰苦奋斗、坚韧不屈、顽强拼搏、勤俭创业、勇于开拓、不断进取、知恩图报、聪明实在的精神！
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人逃难在异地生活了数年后，在时势和时局好转后，他们最终才又返回到了故里潘家村，此待后述，敬请追看。
以上便是潘家人度过饥荒的情况，下面，咱再回过头来说说还在灾区的曾招宝一家人，咱再来说说曾招宝一家人是如何度过这场饥荒的。
欲知后事如何？请看下章《诸葛再世智谋多》。