先秦铜簋多为煮食所用，出现于商，流行于周。
根据周朝礼制，天子用九鼎八簋，诸侯次之，七鼎六簋；大夫再次之，五鼎四簋；元士又次之，三鼎二簋。
这表明青铜簋已经在上层人士日常生活中得到大量应用。
商代早期的簋无耳，或鋬耳型，耳下无珥，圈足上有镂孔。
所谓鋬耳型，是指器物一侧有个手提或者捏拿把握的部件。像是带把的紫砂壶，也可以说是鋬耳型。
圈足，指器物底部用一个圆形圈来承托器物。碗的底部，就是圈足。
到了商代晚期，簋就以鋬耳为主，偶有敛口带盖的。鋬耳下有的还有小垂珥，高圈足，且没有镂孔。
然而，眼前的这只青铜簋明显不符合以上情况。
其口沿及腹部四面，各铸造了一个由弧身向内的龙形怪兽构成器耳。
更奇特的是龙形兽的下方有一小块凸起，形成一个垂珥，且垂珥之上有精美的装饰纹路凤纹。
细细看去，簋的颈部有周圆涡纹，足上饰有大型兽面纹。
这是极为少见的四耳簋，带着西周早期的明显特征。
天地万物，莫不可鉴。追根溯源，莫不可鉴。
识海中，有关铜簋的画面蜂拥而来。
贵族乙死去，儿子历制作了一组礼器，为举行丧葬祭祀活动所用，这只铜簋就是其中之一。
负责祭祀的大巫脸上涂着花纹，手里举着青铜手杖，站在高台上，嘴里念念有词，跳着奇怪的舞蹈。
高台下有贵族有奴隶，个个神情虔诚，但奴隶的脸上还有深深的惊恐。
舞蹈结束，同贵族跪在一起的十几个奴隶被拉到祭台上，不止被砍了头，还被挖心剜肝。
而随着血祭，台下不管是贵族还是平民奴隶，全都欢呼起来，喊着听不懂的话。
祭祀结束，青铜簋里的黍米已经煮熟，被子继父位的历分给来观礼的其他贵族食用。
他们又谈论了什么，但仍无法听懂。
随着祭祀活动结束，青铜簋也完成了使命，被作为陪葬品葬入贵族乙的坟墓，深深掩埋。
再次现身，已经到了前朝末年，一支摸金校尉将铜簋盗出，卖给了古玩铺。
因前朝盛行金石收藏，青铜簋竟然售出了一千金的高价，被前朝户部左侍郎所得。
之后没过十年，前朝覆灭，大周建立，铜簋也从旧臣手里流转到了大周新贵，太祖军师姚之孝手里。
这位姚之孝并未在太祖登基后为官，而是出家当了和尚，法号道衍，成为大周最负盛名的高僧。
他于八十九岁含笑坐化，烧出数颗舍利子，被数家寺庙供奉。
太祖长寿，姚之孝坐化时他老人家还吃嘛嘛香身体倍儿棒呢，思及往昔，下旨追封姚之孝为荣国公，谥号恭靖，以文臣身份入太庙。至今，这仍是大周唯一一人。
青铜簋再次转手，被礼部侍郎偷偷弄到了手，一心想沾沾福气。
哪晓得，侍郎一做十几年，直到告老还乡，也没再升一级。
返乡途中，遇到剪径，慌乱之下，一箱子金石器物丢失，青铜簋就在其中。
青铜簋被附近山民捡到，五两银子卖给了购山货的跑商。
跑商二十两银子卖给当铺，当铺转手五千两卖给了古董铺。
古董铺被人下套，看走了眼，购入一件假货，不得不出手卖掉青铜簋填窟窿，辗转数次后被聚宝斋购得。
画面消失，有关青铜簋的来龙去脉，生平经历，经手人等，尽数浮现在识海之中。
宝符评级：西周历乍父乙四耳青铜簋，吉类中品，存世二三九四年。
“两千多年，你不容易。”
对着青铜簋，裴瑾瑜边用帕子抹头上的汗，边啧啧称奇。