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第二百四十二章 选妃,品类议定,发现

朕又突破了正文卷第二百四十二章选妃,品类议定,发现“族老们忧心宗室传承,说大王过于律己,掌王权四年,仍只有一妃一后。”吕不韦谨慎着措词。

保住祖宗传下来的基业,让宗室开枝散叶,在族老们看来,甚至比横扫六合一统天下更重要。

族老们想让赵淮中多纳妃嫔之事,早有端倪。

之前赵淮中还听姜姞提过一嘴,后来遇上匈奴来犯,便把事情搁置了。

听吕不韦的意思,只有一妃一后,还是过于自律的结果,赵淮中有些汗颜,笑道:“然后呢?

族老们托吕相你等四人同来,目的是什么?”

吕不韦正色道:“为宗室开枝散叶,则我大秦兴旺,人心安稳,也是臣等的本分。

所以我四人同来,是求大王忙于国务之余,能兼顾宗室,再纳嫔妃。

族老们想为大王选秀添妃。”

王翦,韩非,廉颇三人亦是一脸肃然。

作为君主,膝下子嗣稀少,若非赵淮中乃圣人之尊,没人能威胁到他的王位。

换个人,肯定会出问题。

所以吕不韦等人来凑这个热闹,因为觉得这是正事,求赵淮中多纳嫔妃,抵制计划生育。

除了极少数的特殊情况,没有哪个帝王只有一妃一后,配置太低。

选妃子,听着倒是新鲜。

赵淮中道:“选妃,打算怎么选?”

吕不韦从大袖里掏出一部书卷,展开后,里边洋洋洒洒,有专门为帝王选妃的各类步奏,规范详尽,竟然多达上百条。

“族老们准备按宗室礼仪,为大王选妃。

怕大王觉得铺张,故不打算昭告天下,但族老们会遣人传告我秦境各地,通知郡县秦吏为辅,筛选秀出女子,送来咸阳。

最终选出十人,由大王亲自过目,而后送入宫中为妃。”吕不韦一五一十道。

这么粗暴,一下十个,我又不是生育机器…赵淮中:“寡人已在考虑纳妃之事,没必要去各地筛选。”

吕不韦目光微眯:“大王的意思是咸阳之地,便有心仪女子,可入宫为妃?”

上路…赵淮中瞥了他一眼,没吭声。

吕不韦心领神会,也不再问,收了手里选秀的册子。

廉颇没太看懂君臣二人的操作,在一旁憨厚询问:

“选妃对帝王来说是正事,大王盛年,一妃一后确是太少,帝王之家当子嗣绵延,则国运昌隆安稳。

近来无仗可打,大王不如把选妃之事交给吾廉颇,吾必能帮大王选出最会生养的女子,不叫大王失望。”

粗胚,能生养的女人是特么什么标准?

赵淮中没搭理廉颇,换了个话题:“我大秦欲立新郡,推进的如何?”

“已遣人去西南和北线,张榜告知,尤其西南方向,散居部族不在少数,吾大秦去对这些部族进行招降,限期不愿纳入秦境者,便出兵讨伐。”吕不韦道。

赵淮中:“廉颇将军爱打仗,此事便交给将军去办。

由你统三万精骑,去我秦境西南,但凡有不愿归秦者,便出兵清剿。

但要记得出兵目的是尽量让这些化外部族,归秦以增人口,统兵前去是为了威慑,不可随意杀戮。”

廉颇前几天打匈奴,一沾即走,正觉不过瘾,能再次统兵,喜动颜色:“臣谨遵大王吩咐。”

赵淮中又问:“我大秦在各地建造学宫,从三教九流中筛选授学品系,可曾确定?”

“臣等联系各位圣人,多次探讨,目前已确定了启蒙阶段的授学内容,从儒家入手。”

韩非答道:“儒学第一镜为书山百卷的境界,只要闻听阅读书籍,凝神品吾书中真意,便可成就天地间的一股气息,是为儒家正气。”

总结归纳各品系的修行,尽量降低修行门槛,是为民启智的途径之一。

在各地学宫推广修行,初境以儒家书山百卷境界入门,所谓书读百卷气自华,便是这个意思,诵读古卷,养胸中正气,可让人知礼、明理。

此是三教九流品系中,入门门槛最低的一个,也最容易成就。

“第二境修行,仍选择以儒家品系继续推进。

儒家第二境为笔下生莲,初境以后,体内已有儒家之气,通过第二境的笔下生莲释放出来,此时便可初步应用修行之力。

这一步仍相对简单,尤其是众圣对其进行调整后,进一步降低了修行难度。”

吕不韦身为杂家,对串联个品系颇有经验,一边探讨,一边推动法力,进行演示。

其手中凭空衍生出一支法力凝聚的笔锋,书写圣人文章:

“我杂家的部分修行,能以虚衍实,化为诸般神奇造物。还有丹青一道的画船渡河,画云生雨,在道理上都和儒家第二境的笔下生莲相类……”

“学宫授学品系的第三境,是在有了一二境的基础上,再以法家修行作为衔接。

初入法家,可明事理,辨虚妄妖邪,则能起到人人修行自强的目的。

第三步可将前两步积累的儒家气息,与法家结合,以法为用,儒家为根基。

我等已尝试过,两者是各品类中,少有能在这一阶段,做到力量兼容的两大品类。”

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