这一下猝不及防，差点给他整得当场心脏骤停，忽然身后传来一个沙哑的声音：“别叫，是我哩！”
那只手放开他，魏明回过头，手电光打在一张褶皱密布的脸上，才看清楚居然是老马。魏明低声骂了一句：“马师傅，你别存心吓我啊。”
老马听他说话，忙示意他压低声音，又道：“你以为我开心吓你？这地道里有鬼哩！我刚才看到的，就在那边哩！”
魏明顺着老马手指的位置向外望去，看见他们斜对面的方向有一处地道口，也是这间大厅除了来路外的另一个出口。老马说，他刚才听见那个地方有人的哭声，还看到一个怪影子似的东西在地上爬。
放眼望去，这整个大厅都是以山洞为基础开凿，四周都是壁画，确实弥漫着一种说不出的鬼魅阴森之感。可魏明闭上眼仔细听了一阵，半天都没听出老马说的怪声，又说：“你怕不是看错了吧？”
见魏明不信，老马急了：“你个后生咋地不信嗫？你见过人是在地上这么，这么跟王八一样爬着走路的？”说罢好像生怕魏明不明白，又弯下腰亲自示范了一番。魏明看了只觉得恐怖不足，滑稽有余。
身处这一片诡异之地，他哪里有心情顾得上跟老马耍宝，对老马摆摆手：“得了得了，我信。但咱们这么慌也没有用啊。我说，咱们还是快先对一下路线，省的迷路。”
两人这下定了定神，先后把自己进洞以后，走了多少岔路、弯道都各自描述了一遍，大致比了一下距离，算出他们所在的方位。这一比才知道，藏兵洞内部复杂程度，早已远远超乎了之前的猜测。这里绝不是普通的藏兵洞通道这么简单，而是一个十分庞大的地下迷宫。
其实修建地道以对抗强敌，或者围城战攻守双方以地道突袭，都是自古以来盛行的战术。除了我军在抗日战争时期进行的地道战以外，就以宋、明两朝为最，这其中最著名的就是宋代时的瓦桥关地道。
不过，这种地道里一般不会有太大的房间，类似他们眼前这种规模的更是少见。借着照明棒的亮光，魏明又向旁边环视一周。这附近的地上到处都是陶器碎片，除此之外，就是他进来时看到的那些壁画。这些壁画都是先用工具在墙上凿出线条，然后再涂上颜料画成的，保存的还算完好。
这画中的人物造型夸张，笔触粗陋豪放，一副连着一副，有非常明显的先后顺序。虽然不算生动也谈不上精美，却有着非常明确的叙事性内容。
他打着手电先往周围简单看了一圈。老马问他看出什么名堂来了，魏明说：“这都是一些叙事性的壁画。咱们现在站着的这个地方，应该都是商朝或者更早时鬼方人修的。这些壁画里描述的内容，应该都是他们的始祖神话。”
大厅里的第一幅画，是一个头戴冠饰，被发披肩的人。他端坐在一座梯形高台上，周围围着
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一众仆人臣工，地位极为尊崇，似乎是首领似的人物。高台之下，有个穿黑色长袍的人向他作揖，有点像告别。画上人物衣着都出奇的古朴，很像原始社会时期，看来这画中所描绘的事情，应该还要在商朝之前。
到第二幅画里，场景已经变了，黑袍人站在一片水域岸边，带着一群手持武器的人，监督令一群断发文身的人为他伐木造船。这是一种很小的桨舟，只能容纳数人乘坐划行。
老马指着那些断发文身的人，问魏明：“这些个奇奇怪怪，身上有花纹的人，是不是就你说的鬼方人哩？”
魏明摇头否定，说：“断发文身是越人的习俗，这些应该是当时的百越先民，很可能是被黑袍人逼迫帮他打造船只。从壁画上看，黑袍人这一方都是被发，可能古华夏先民，也可能是戎狄，或者两者兼是。”
他们又继续看下去。第三幅画中，黑袍人已经穿过一片水域，来到了一座大山前，与他随行的船员一同准备进入一个山洞。大山的山腹被画成半透明的状态，山中有一颗大树，似乎是他们想要寻找的目标。
老马“哎”了一声：“后生，你看这个，这个是不是他们说的那个鬼树哩？”
魏明看到这一幕时，也下意识想到这点，看来至少“鬼树”的存在，并不是黄大师凭空瞎编的。而接下来的第四幅画里，黑袍人从大山深处走了出来，身后大树似的东西已经枯萎，而他手中多了一颗圆形的东西。球体表面绘制着颇为眼熟的花纹样式，赫然就是之前他们见过多次的鬼涡纹。
带着疑问，他们又继续去看第五幅画。只见这黑袍人来时的小舟竟莫名成了一艘大船，他身边没有船员，却举着那个球状物，向来时的方向航行归来。
第六幅画，黑袍人又回到第一幅画的土台前，他低头跪在土台下面看不清面孔，双手高举着那个球状物，似乎是要将这件东西献给土台上的首领，但首领却不为所动。