除了硬件，白小双还给各屋都设计好了配套的家具、软装、日用和装饰品。
斗柜、衣橱、暖炕、八仙桌和罗圈椅那是必不可少的，还有照顾到各人的习惯配置了个性化的物件，如赤骨的书房成了演武场，她的梳妆台、博古架、莲缸，东厢房给赤明的盛放工具和样品的工作台，院子角落给李萌的瓜田菜地，西厢房的各种小机关、草帘、藤墙和秋千，院子连廊下的各式花草盆栽、假山鱼池，一跨入院门的照壁等等。
虽然这些设计都是封建晚期的审美，但搭配上古朴可爱的原始时代产品造型，整座四合院都充满着返璞归真的趣味。
诸多亲朋好友来吃入伙酒的时候，都啧啧称奇。
这个时候谁家会把院子设计得这么斯文，功能分区这么周到？
也就只有祭司大人才能办得到了。
面对着众人的赞扬，白小双谦虚无比。
“我这真不算什么，炕上四件套没有，门楣对联和牌匾没有，笔墨纸砚没有，连吃饭的家伙都只是陶器，唉……”
天知道她多么想要一套用来招待贵客的瓷器啊！
可惜部落现在陶瓷的制作远没有精美到瓷器的程度……
人人都以为她是谦虚，实际上白小双是真的可惜。没有配套的产品，白瞎了她花大力气设计修建的这套院子。
只有赤骨把她眼底的惋惜看明白了。
当晚，赤骨牵着她的手，在院子里散步。
水池中养了几尾鲤鱼，水面倒映出闪烁的火光。
赤骨站定，悄悄对着火光发愿：要是还有来世，他一定让小祭司住上喜欢的习惯的大房子……
祭司大人的四合院设计悄无声息开始在洺河城中蔓延。
各家有闲钱的开始参照着修起房子来。
有像李大水家一口气建了五座三进四合院的，也有华燕家只修了二进院子的，还有姜少立家喜欢跑马习武在后院修成了马厩的……
也有不少穷苦人家参考四合院的设计，在空地围了院子，东西厢房改成了棚子。
等春末，就连昌河城跟遥远的五湖城也兴起了这股潮流。
原先的住宅区瞬间不够用了，大大小小的院子代替了原本的水泥屋，也有人家在自家水泥屋的四周圈出了院子，搭了棚子，一点儿没浪费。
五湖城那边水路多，祭司大人去五湖城巡查回来后，给湖滨人家设计了一种二层的院子，楼下是镂空的养动物的地方，楼上住人，将空间利用得淋漓尽致。
而松山上的盐鹿寨也被重新挖掘出来，原本的尸骸清理后，房屋重新修葺成新型的山村院落，水泥石砖砌的房子，盘了暖炕，专门给守卫盐洞的战士们居住。
黑瞎子丘陵的蜂信部落也一样被龙虎部落同化，发展处独特的竹屋院子，山风徐来，竹林摇曳，白小双听说后也不得不为人民群众的智慧折服。