此举甚好，消息传出那便是为人山人海，络绎不绝，天下人皆齐齐来此参拜这通天之地，一时间大陆竟是形成出个观天热潮。
走，去天门山，登上那天台，跨过那天门，看看是否真的能成神仙；来此人生走一遭，见过世界无限景，去至天山天门看，不愧当之世间最；哈哈，登那天梯九百九十九，沐浴那卯时之初光，人生当此足矣！无憾…
各种话语那是个相继冒出，离龙间因此更是友好建交，两国气运在此加持影响下更可谓是日渐丰厚，于是乎，人多起来总不能就如此干爬天梯，干看风景干沐浴阳光吧，那样可是会令人心生乏味厌烦，一旦厌烦人流量就会少，人少气运增长不就无了嘛，这对两国来说可不是什么好事。
幸好人的点子总是很多，万千建议涌来，最终两国合力是于天梯两旁隔距筑出五大地台，地台用作祈福，百姓嘛，都信神仙，所以供奉神仙，以求得到神仙庇佑，如此来，给之信仰当是为最好。
五台依次名之：如意，青云，长生，琴瑟，有余。分别寓意着福、禄、寿、喜、财，不得不说，寓意可以，但这还不是重点，重点是你不觉得这就已经是有点子现代景区的雏形了嘛，不过估计若是像现代般加个门票，大陆之上来此之人怕是会少上诸多。
齐十三要去至这天梯尽头，登上那天台，于那天门之下设坛做法，五地台当然也是要设立法坛，这又是耗费掉其不少时间功夫。
步步踏梯，步步向上，步步接步步，登顶时间恰当好处，左脚刚站上那第一千级台阶，东方耀阳便是初露其面，等其右脚跟上，稳住身形，抬头目视前方，那红得鲜艳、金得灿黄之光芒便是自远方极速射来。
光的速度很快，临身闭眼以对，初时是丝丝温暖，感觉很妙，中时不同，中时是身心的极致放松，像是快要融化，倒塌，末时便更是不同，炙热的光芒好似要焚烧尽那沐光之人内心之所有黑暗，要为其净化心灵，要接引其入那天外之界！
描写不错，可现实却是热得一匹，眼睛都要被之照瞎，当然这只是我以凡人身份于想象中的感受，上述反应该是何样还是何样，不过却不是齐十三的样。
光是照过来了，可惜…没那意境，还记得前头那道惊天动地之闪雷吗？大陆自古便有天象一说，啥荧惑守心、白虹贯日、血月临空，三日并出…啥啥啥的，每每有此些天之异象发生，与之相对应的便是必会有所大事发生。
九天雷光降临于天门山上，劈得那叫个…整个天门山之右山尽数毁坏，天门破碎余下半门，此还叫何天门？
所以才说：“令可信其有，不可信其无。”此难道不是个预兆？属于龙的那半边天门破碎，龙军被之汐军所覆灭，属于离的那半边天门未毁，离军逃脱汐军之包围，顺利存活下来，虽是玄幻，却是事实。
前小道士有说，施展其之能力，有点困难，需要准备，如今看，其之所说却是不错，见其先令兵甲搬列坛桌，面向大东，后自覆“道炁长存”坛布于桌前，再布步罡之毯于桌后，也就是其之脚前，此谓之踏罡步斗，又称步天纲，同北斗七星步不同，它流传很古老，是从禹步中所衍生出来的。
传说大禹治水时，在南海之滨见到种会禁咒术的大鸟，走着种奇怪步子，能使大石翻动，大禹见之惊讶，于是乎便模拟其之步伐，使之成为种术法，十分灵验，因为是禹制作的，故称之为禹步。
此毯天生便是为道士所铺设，身着象徵九重之天服，脚穿踏云之鞋，心念存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图走之，即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，呼风唤雨，破地召雷！
布置当然不止如此，后续事宜还有诸多，现是见那台上道士正移步朝向法坛之东位去，于东方插下其手中五旗中之青旗，后是依照南、西、北、中四方之序，依次插下红、白、黑、黄四旗。
五旗代表五行，镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆般为之藤制，旗子上书有令或召等字，这当然是有所讲究，布此五旗，坛上神像经开光点像后，便是可引神灵降临，既可招天兵天将，还可招阴兵阴将，更可招五方兵马，驱使三方只需在挥动令旗时出口默念招兵催神咒即可。
法坛大致雏形即将完成，布完五旗回归中央的小道士挥手下令周遭兵甲布置其早有交代之法图、法阵，法符，片刻过去，法坛周遭便是按据点位竖立起诸多是为常人所看不懂的玩意，此些个玩意将之齐十三给层层包围其中，如此来，法坛雏形当是真正构建完成，接下来所要进行的，便是眼前这法坛之上的繁琐布置。
这里头讲究很大，不然其为何要说麻烦，更何况他本就是干这个的，且此国师就是个半吊子货色，比不得其师傅，更比不得自己。
现在不急，再等等，等下就行动。
……