杨幺其实并没有真正的发生什么变化，他还是那个堪称名将的杨幺，还是那个洞庭湖的巨寇，还是那个让无数官军头痛欲裂的天柱曜星！
杨幺其实真正的名字是叫做杨太，是龙阳祝家岗一个雇工家中出生的，家中算不得好但也绝对是算不上很差。
因为他读过书，虽然仅仅是年幼之时，仅仅是两年的私塾。
后来因为宋廷的赋税越来越重，还有花石纲等事情压在江南百姓的身上，买到官位的那些人也将自己的眼睛放到了江南的富裕之地。
他们想要在这里回本，自然而然的就要面对这些百姓，自然而然的就要将爪子伸过去。
在这种情况下，杨幺就没有家了，为了糊口，他放弃了私塾进入了商船上佣工糊口，而在见到钟相之后毫不犹豫地加入了进去。
因为他的确是颇有几分本事便成为了钟相麾下的几个首领之一，而且还是年龄最小的，按照江南的习俗他被人们称之为“幺”。
杨幺便成为了他的名字。
或许钟相自己都没有想到他随手提拔起来的年轻人会有鼎足天下的本事，成为如今金人宋人乃至刘豫杜充都争相拉拢的存在。
当时钟相肯定也想不到，杨幺的欲望和他的本事一样的大。
在钟相死后，杨幺斩杀了涉嫌伏杀钟相的龙阳老乡夏诚，解决了自己最大的问题，然后将钟子仪改名钟子义，成为了新的太子。
而他也称自己为大圣天王，这江南开始流传他乃是天柱曜星下凡转世，救百姓于水火之中。
他身边聚集了杨钦、杨广及慈利陈寓信、松滋李合戎、澧阳英宣等数十名首领，几乎接收了钟相留下的所有势力，甚至就连本该被千刀万剐祭奠钟相的孔彦舟，如今都改头换面成为了他身边人。
当然，保住孔彦舟的性命不仅仅是当初的约定，更是因为孔彦舟给他带来的好处。
什么好处？
自然是让杨幺耳目一新的享受了。
杨幺其实在钟相刚刚去世的时候，还是好生伪装了一段时间的。
先是被众兄弟推为总首领，称大圣天王，并用以纪年，立钟相少子钟子义为太子，封黄诚为军师、左仆射，杨钦为军马太尉。设总寨于宝台山。
在行事上也是坚决的执行钟相“等贵贱，均贫富”的政治纲领，并采用“陆耕水战”、“兵农相兼”的政策，豁免义区钱粮赋税，发展生产，百姓为之信服。
如果事情知道了这一步，那么这件事情也就罢了，江南杨幺必然成为下一个方腊，甚至比方腊更加的难缠几分才是。
可事情却慢慢地变了，或者说杨幺和钟子义变了。
他们在立足不稳的时候，想要享受还是知道顾忌的，知道藏起来自己略微奢华一下，享受一下。
但就是这种吊着他们胃口的做法让他们在彻底的站稳脚跟之后变得越发的肆无忌惮。
钟相当年提出来的“等贵贱，均贫富”慢慢的真的只变成了一句简单的口号。
之前并非是没有享受的机会，但杨幺在站稳脚跟之后已经不是单纯的享受了，甚至连奢靡都不足以形容他的这种情况。
衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要金玉镶嵌，而且正所谓饱暖思淫欲，在这种局势之下，他们很难变成什么正人君子。
可杨幺慢慢的忘记了，他们是为什么会聚集在一起。
真正吸引这些百姓的是“等贵贱，均贫富”的口号？
是他们所谓的公平？
当然不是，百姓又不是傻子，劳累的富和公平的穷，便是傻子也知道应该如何选择，他们并不害怕不公平在他们的身上出现。
甚至他们都不明白什么是不公平，他们只是单纯的觉得这世道没有他们的活路，他们选择钟相也好选择杨幺也好。
并不是因为那虚无缥缈的承诺，而是钟相当年真的带给他们更好的生活，帮助他们活下去了。
可他们的底子没有变啊，他们虽然收成不错，甚至比江南的官府收成还要好，可是这个好可不是能够让他们开始奢靡享受的。
比如现在杨幺和钟子义身上穿着的锦缎。
那是从巴蜀之地弄来的顶尖儿锦缎，是专门上供给宫中的东西。
想要得到这么一身衣服需要的钱财那可不是一般的多，需要杨幺拿出大量的辎重粮秣去换钱然后将这东西换过来。
而且一匹上好的锦缎，最后只能做出来这么一身的衣裳。
由此可见这有多么的奢华。
还有那“一曲清歌一束绫”，吃饭喝酒必须配上那歌姬在面前为他们歌颂，仅仅是歌颂还不够，如何才能显示出自己的奢靡，自己的豪放？
赏赐啊！