——孟浩然《冬至后过吴、张二子檀溪别业》
建筑工人司月明走下景观路顺着坡道来到了河边，他看到文王双手抱拳跪在姜太公的面前，姜太公目定神闲坐在垂钓亭内手持钓竿，他望着文王和姜太公的雕像好像穿越到了商纣的时代，残暴的纣王利用手中的权力杀戮群臣鱼肉百姓，而文王爱民如子得到了所有人的信任和拥护，渐渐地他想起了文王访贤的故事。相传当年周文王姬昌思贤若渴，私访贤臣，他听说姜子牙是个贤人，便派遣姬发去请，姬发来到了磻溪边，见姜子牙只有钓竿没有鱼钩，便走上前去搭话，只听见姜子牙口中念道：“钓钓钓，大的不到小的到。”姬发将此话告诉了文王，文王就亲自去请，姜子牙说要去西岐必须用车子拉着他去，于是文王让姜子牙坐在车上，然后自己亲自去拉，拉着拉着实在走不动了，文王恳求歇息一下，姜子牙说那就歇息一下，你拉车我数着，你总共走了八百步，我保你江山八百年，文王一听，说那我接着拉，颤颤巍巍又走了十来步，姜子牙说那就再保你几年，后来姜子牙辅佐文王武王建立了周朝，前后共有八百多年。他继续向前走看到了一座石拱桥，在桥头的岩壁上篆刻着“钓鱼台”三个大字，而在不远的地方有一块跪石，相传是姜子牙当年垂钓的地方，跪石搁置在磻溪河中，并且上面还留有姜子牙的跪痕，他望着两道深深的跪痕似乎看到了那个熟悉的自己，作为建筑工人不管风吹日晒他都要奔波在工地上，日复一日的劳作让他的背驼了脸黑了脚也肿了，然而生活本就是这样，虽然自己在流血在流汗但他终究收获了幸福，看着一家人围坐在身边说说笑笑他觉得自己已经心满意足，想着想着他想起了姜子牙垂钓的故事。姜子牙出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干出一番事业，听说文王姬昌尊贤纳士、广施仁政便决定投奔西岐，但他来到西岐后并没有毛遂自荐而是来到了磻溪河上，此后他每日垂钓于磻溪之上等待明君的到来，姜子牙钓法奇特，短竿长线，线系竹钩，不用饵料，钓竿也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语道：“太公钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年也钓不到一条鱼。”姜子牙说：“你只知其一，不知其二，曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，也不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是为了钓王与候。”后来，他果真钓到了周文王姬昌。离开姜子牙垂钓的跪石他走上坡道继续行走在景观路上，一阵又一阵流水的轰鸣声从远处传来，荷花瀑巨大的落差犹如开动的机器昼夜不息，继续朝前走可以看见河水中的璜石，璜石的正面镌刻着“孕璜遗璞”这四个大字，而在璜石的顶部丢弃着五颜六色的彩石，他停下脚步望着这块鬼斧神工般的巨石，一连串神奇的遐想将他带入了扑朔迷离的幻梦中。相传璜石是三千多年前姜子牙在磻溪隐居垂钓时从鱼肚子剖出来的一粒小石子，然后随手扔到了这里，没想到这粒小石子经姜子牙之手后，见风就长，一眨眼功夫便长成了一块巨石，这块巨石上大下小，似倒锥状屹立在溪水之中，而巨石上的四个大字是清朝乾隆年间宝鸡县令徐文博所书，徐文博把这块巨石比作未曾雕琢的含玉之石，于是人们便把这块巨石称为璜石。看完璜石走了一段路又有一条岔路向上延伸，走上鹅卵石铺就的小路他来到了半坡的三清殿，在山门的外面有一只铁牛雕塑，铁牛雕塑的旁边放置着石凳和石桌，离开三清殿继续向上攀登，不一会儿便来到了武吉亭，武吉亭虽然不大但外型精美，斑斓的花纹映衬着祥云把灰暗的记忆推进了破碎的烟霭中，武吉亭的后面是一方庭院，在院落里养殖着鸡、鸭、狗、猫等动物，在院落的四周是一大片一大片绿油油的麦田，在麦田的后面是两三孔错落有致的崖洞，他望着大大小小的崖洞想起了武吉代薪奉母的故事。武吉本是樵夫，姜子牙钓于磻溪，两人初次相遇时武吉在磻溪河边认识了钓鱼的姜子牙，他看见姜子牙用直钩钓鱼便嘲讽姜子牙，姜子牙看武吉气息断曰：今日入城必打死人，武吉怒别，担柴入城，果然误触王相致死。文王画地为牢，武吉后被暂释，照顾老母至秋后正法，老母让他去找姜子牙求救，姜子牙收他为徒，授予兵法，又让他挖坑施咒破解先天数，秋后不见武吉服刑，文王演先天数，以为武吉已畏罪自杀。之后文王碰见武吉，武吉引文王见姜子牙，受封武德将军，师徒二人之后为文王效力，共同讨伐纣王。
（四）
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
——屈原《楚辞·离骚》
建筑工人司月明离开武吉亭走下鹅卵石铺就的小路又回到了景观路上，沿着景观路向前走便遇见了磻溪之上的太公桥，太公桥两侧的立柱全部用铁链连接着，桥下的石头和流水相互碰撞奏出了和谐的乐曲，站在太公桥上向远处眺望，高山一座连着一座而中间是幽深的峡谷，走下太公桥便来到了太公庙，在庙宇的右侧是四块记载太公事迹的石碑，四块石碑的前面是一道石门，在庙宇的前面是四棵参天古柏，苍翠的柏树一年四季都用绿色装点着这个绚烂的世界，在庙宇的正中央悬挂着太公圣殿的匾额，进入太公庙他看到太公端坐在中间，而在太公雕像的两旁站立着两员大将。离开太公庙沿着山路向上攀登，不知不觉他来到了生肖城，走进生肖城他看见四个花坛中放置着十二生肖的雕塑，每个生肖上都绑着一条条鲜红的绸缎，在四个花坛的后面坐落着封神台，封神台的两侧插着五彩缤纷的旗子，看完生肖城他跟着一群游人继续向上攀登，经过十多分钟的路程他来到了钓鱼台水库，水库的码头停泊着三四条游船，十多个游人站在岸边等待着乘坐游船，还有一条游船划行在水面上飘进了云雾中，他行走在双曲拱大坝的坝顶上感受着风声和水声，泄洪洞的流水像瀑布一样从百米高空一跃而下，巨大的水花如一把利斧砍断了所有的束缚，他站在坝顶感叹着劳动人民的智慧，他们用不屈不挠的信仰换来了今天的幸福，在宽阔的水库里可以看见野鸭、螃蟹、鱼儿还有大虾，而在水库的两侧是重峦叠嶂的石山，这些石山像一个个伟岸的巨人守护着深不见底的河水，继续向前走他看到水库的尽头是一座石亭，离开钓鱼台水库往回走在峡谷中修建着钓鱼台水电站，整个水电站被杂乱的花花草草遮掩着只露出了一个角隅。
（五）
安知渭上叟，跪石留双骭。
——苏轼《磻溪石》
建筑工人司月明沿着景观路继续向下走，走了许久之后他看到景观路的一侧屹立着一块景观石，景观石上书写着“道可道，非常道”这六个字，走上长长的石阶便来到了文王庙，进入山门首先看到的是文王圣殿，在文王圣殿的前面有一座花坛，花坛中长满了三叶草、雏菊和海棠，在花坛的两侧放置着两个铜香炉，而在围墙边的花坛里种植着玫瑰、月季和琼花，在文王庙的后面是百子娘娘和姜嫄洞，走进门洞可以看到一边庙宇是百子娘娘，百子娘娘慈眉善目她的前面是两三个婴儿雕像，而另一边的庙宇是姜嫄洞，姜嫄是我国原始社会部落首领帝喾的妻子，有邰氏之女。离开文王庙走下石阶继续朝前走，在景观路的一侧搁置着十二生肖的石雕，走下一段坡道他来到了姜子牙的试鞭石上，他看到大人领着小孩有的在捕鱼有的在拍照还有的在歇息，凝望了许久之后他走到了文王访贤的雕像前，在文王访贤的雕像后面是一个大型水池，池水漆黑一片似乎要连接上幽暗的地府，他站在水池边向水中观望，一条蛟龙冲出水面打湿了他的衣裳，他擦着脸颊上的水询问蛟龙在这里守护了多少年，蛟龙说从周朝开始已经有了几千年，他接着说水池中还有没有其他的蛟龙，蛟龙点了点头说还有八条龙游动在更深的水域，他带着疑惑走上坡道继续在景观路上漫步，走着走着他瞧见了景观路一侧的救苦洞，救苦洞依崖而建犹如一艘豪华巨轮抛弃了罪恶带来了博爱的硕果，他转过身再一次望向了清澈见底的磻溪河，各式各样的石桥如同长虹卧波连接起了河岸连接起了人心也连接起了祖国的梦想……
（完） 完稿于：2021.4