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第一百六十四章 法与儒的分别

郴县。

天灰蒙蒙亮。

阁楼厢房内。

睡了一夜半天的袁耀,此时睁开了疲劳之目,却发现樊茜早已不在了,估计是找她的家人去了。

袁耀无奈摇了摇头起身,穿戴完衣物后,便往县衙而去,顺便还令人前去唤纪灵,华歆两人前往议事。

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半刻钟后。

县衙,大堂内。

袁耀看着华歆,纪灵到来后,便问道:“赵府事件,如何了?”

华歆听闻后,便如实禀告道:

“主公,赵范一门两百余口尽数拘押入狱,还抓到了江东谋臣程秉!”

“经过严加审问,策反赵范的乃是孙策,为的就是刺杀主公,令荆南大乱,好入驻荆南。”

孙策所为,袁耀在樊茜口中已经分析了出来,此时听到也没什么惊讶的。

但袁耀听到程秉后,瞬间呆住了。

程秉此人在三国时期,乃是典型的儒生,一身儒学傍身。

何为儒学?

就是由孔子创立的儒家思想学,是先秦诸子百家学说之一。

儒家思想主张:以仁为核心,为政以德,克己复礼,有教无类,因材施教,民贵君轻。

而法家就与儒家相反。

法家所提倡的:不期修古,不法常可,论世之事,因为之备,以法用人。

两者的运用影响非常不同,七国纷争时,儒家是连冒头的机会都没有,各国君主都不采纳。

而始皇就沿用了法家理论治国,统一了全国,但也搞得秦法无情,导致各地纷纷造反。

到刘邦平定内乱,建立汉朝,重用儒家理论治国,社会安定,国家开始繁荣昌盛。

汉朝因为法度不强,隐患也随即出现;导致世族们崛起,大量敛财吞并土地事件,社会隐隐动荡了起来。

到了东汉,隐患彻底爆发,最有名的就是;黄巾之乱。

袁耀来自后世,深知两者理论必须兼并,一起沿用,才可无隐患。

“程秉么...”袁耀突然又想起,孙权的哪个长子孙登来。

孙登这货,就是被程秉教育长大的,最后一身儒学傍身,成为了儒家仕子,可到三十三岁就突然挂了。

古人夭折多,人人皆知。

但孙登事件中,有何隐秘之事,就不得而知了。

古时的儒生;表面道貌岸然,背地里却有些许人有龙阳之好的。

孙登会不会是那啥,再那啥而亡就不得知了。

纪灵不知道袁耀在冥想孙登之事,疑惑问道:“主公认识这个程秉?”

他是觉得袁耀听到程秉后,就在哪里沉思,仿佛认识一般。

袁耀闻言,嘴角微微翘起,谈笑道:“我不但认识,还知道这货能活到七十!”

华歆,纪灵闻言后,顿时嗤之以鼻。

现在人已为阶下囚,能不能活还不是你一句话的事,别说七十了,九十都是你说的算。

不过袁耀言程秉有七十岁可活,华歆与纪灵便认为袁耀要放过程秉了。

但赵范呢?

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