《孟子·滕文公上》一共有五篇文章，这一篇属于第三篇，就篇幅而言，差不多占了一半，可见孟子对此二人的怨念。
当然，另外一方面，也可见农家势力之大，自家弟子投靠不说，孟子自己还要花大篇幅辩论。
不得不说，春秋战国时期，真是一个大变革，大动荡的时期，各个阶层的人都有自己的流派。如墨家是小手工业者的思想代表，杨朱学派代表小土地私有者的利益，而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。
为了适应汉武帝的集权统治，儒家被抬到了前所未有的地步，虽然地位大大提升。但是另一方面，失去了对手，也使得其思想僵化，最后不得不向佛道二家学习，玩三教合一的把戏。
历史，有些时候，便是如此地神奇，你永远不知道它会朝哪个方向发展。
于赵昕自身而言，孙复与吕公著力谏的事情，不做也就是了，何必与整个历史潮流作对，没有必要，等到自己掌权之后，再一点点变革不迟。
关于农业，五月其余值得一提的，便是在月末的时候，冬小麦进入了收获季，宫中同样种植有小麦，所以赵昕便去观看收割的过程。
小麦主产地是北方，一直到北宋时期，小麦才成为主食。汉唐之际，许多人都认为小麦有毒性，不宜过多食用，这种错误的想法一直延续到唐末。汉唐时期北方人的主食是黍和粟。
黍的产量远远不如小麦，为什么唐末主要粮食作物发生了改变呢？说起来可悲，当人快要饿昏过去的时候，即便是明知道有毒的东西，也会选择去吃。观音土便是一例。
五代十国的时候由于连年战乱，百姓食不果腹，而小麦以其较高的产量和较稳定的收成吸引了民众的注意。而通过食用之后，明显验证小麦有毒这个说法是不成立的。
是以，北宋时期人们对小麦的看法有了很大改变，开始慢慢接受小麦，并且研究出一系列的食物，比如各种面食。
在中国历史上，也不仅仅是小麦一种作物，包括番茄，番薯等许多来自域外的植物，都是百姓在食不果腹的时候，选择尝试后才得以推广的。
后世调侃广东人吃遍山珍海味，在历史上，真的是他们自愿的吗？此外，很多少数民族保留着吃虫子，吃动物内脏的习俗，其来源也大抵如此。
不仅仅是食物，包括中国医药学的发展，很多时候，也是用人命累积出来的。为什么中医以有效著称，那是因为人们遭逢瘟疫，求医无路，求仙无门，只能够自己胡乱去吃。最后一小部分幸运儿侥幸活了下来，他们的事迹被传开，成为了所谓的“古法”。
扯远了，曾经被视为有毒的东西，最后在宋人的笔下，已经成为了“麦秋种冬长，春秀夏实，具四时中和之气，故为五谷之贵。”
这是对小麦很高的评价，能够填饱肚子，那它就是好东西，至于历史上别人的说法怎么样，那都无关紧要。
这次小麦收获，皇宫内是丰收的，整个京城附近的情况应该也差不多，百姓虽然未必能够攒下来多少粮食，却至少不会饿肚子。