赖福半倚靠在病床上，面色有些潮红，也不知是紧张还是兴奋所致。
于崇信觉得多半是后者。
因为见到于崇信后，他第一句关心的不是于崇信身上的血，而是激动道：“老四，我入门了！”接着才是：“你没事吧？”
于崇信摆了摆手：“我没事，但你却有事了，快说，你怎么知道有人袭击提前报警的！”
“啥！”赖福一愣，旋即大惊，“什么提前报警，我就是昏迷之后报的警，哎，这怎么说的，擦，老四你别坑我，我可是为了救你，才不顾危险，强行突破意识！”
于崇信哈哈一笑，拍了拍他的肩膀：“哈哈，开个玩笑，什么叫突破意识，你刚说的入门是那个经书入门了吗？”
常微轻啐一声，道：“入门有什么了不起，我都第一层小成了！信哥哥七天前第一层也入门了，就你最慢！”
赖福闻言面色一苦，突然觉得自己《涅槃经》入门也没那么值得高兴了。
于崇信见状安慰道：“《九转金身》是炼体的，入门简单些，你那佛经深奥，入门难一些也正常，不能一概而论，你快说说，入门之后有什么神通，你又是怎么在昏迷中报警的！”
赖福觉得好受了一些，便开始讲述起来。
人有八识，曰：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
前五识很直观，就是人体五感，意识也不难理解。
尤其是这个世界，五十年前，脑机交互的技术就已经很成熟，人们已经可以通过意念电波与外界的设备进行交互。
超管中心的超凡监测芯片中的念力一条，便是反应的人的脑电波强度。
当然科技设备受限制于工艺精度的不同，捕捉脑电波的距离、准确度等自然也都不同。早期的意念捕捉设备都是要贴到人的头部，比如早期的意念头盔等等。
目前市面上的高端腕表能够识别的距离大约是三米，最低的念力强度要求是10。
也就是普通人的平均水平。
这个念力就是意，意同其他五感一样，都是源自于人本身的根性，眼识的根是眼睛，耳识的根是耳朵。那意识的根是什么呢？
在二乘佛教中意识的根叫做意根，大乘佛法中称之为末那。
意根既是心，又是意识所依根的缘故，又是能引生意识的心，并且是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根，这就是随根立识的意思。
意识夜夜断灭之后，朝朝又依意根而生起，可见意根从来不曾暂断，是恒而不曾断灭过的心，即使是在闷绝位、正死位、无想定、灭尽定中，也都不曾刹那间断过，所以唯识学中说他的自性是「恒、审、思量」。阿罗汉入无余涅槃时才可以断掉意根。