十一月初一，晴，无风。
太史局承务郞李淳风，将今天定为黄道吉日，称诸事皆宜。
太极殿内，龟兹、于阗、高昌、焉耆、突厥各部一齐上疏，尊大唐天子为“天可汗”。
美中不足的是, 原本大唐扶持起来的薛延陀，使臣乙失拔灼却沉默不语。
这表示，薛延陀不愿意承认，大唐就是镇在头上的婆婆。
程知节豹眼瞪起，大有拧断乙失夷男家小崽子脖子的架势；
薛万均、薛万彻、薛万备兄弟怒目而视，只待朝廷一声令下, 便要请缨为征讨薛延陀之先驱。
李世民微笑摆手：“今天先不谈此事，朕请诸使臣与众爱卿到太极殿外一观。”
太极殿外, 空旷之地, 柴禾堆积，其上是一些木屑、麦杆之类的东西。
柴禾的一侧，是一个三尺宽的架子，上面是一块如冰雪般纯净的物件，略似镬，底半圆。
魏徵上前一步启奏：“陛下不可玩物丧志。此物虽巧，于治国、济民、抚军无大用，请陛下如当年段纶进巧匠杨思齐旧例，斥责之。”
老喷子真会上眼药。
陛下，你当年对你家姐夫段纶下手过分了，如今你外甥这里几乎是一模一样，不下狠手怕是厚此薄彼哟。
李世民含笑：“且观之。”
意思就是，我这啥都没显露出来，玄成你个老喷子能不能先闭嘴？
柴令武在架子前，看到李世民颔首, 示意旁人走开，自己牵动绳索，调整了物件的角度。
上到诸臣，下到使臣，尽皆茫然，没看懂柴令武此举有何深意。
于阗使臣尉迟伏阇信突然瞪大了眼睛，发出一声惊呼。
柴禾顶端，覆盖木屑、麦杆之处，竟然有一缕青烟袅袅升起！
在这个时代，这就是神迹！
没有人能说通其中缘由时，“神迹”就是最大的解释。
原始的自然崇拜就是这么产生的。
然后，大家看到慢慢起了火星子，火势渐渐变大，将整个柴禾堆点燃。
大唐，竟可以向烈日借火！
熊熊烈火映射下，尉迟伏阇信率先拜道：“参见天可汗！”
龟兹、高昌、焉耆、突厥各部先后跪拜。
乙失拔灼叹了口气，知道此时服也得服、不服也得服，只能伏身而拜：“薛延陀请陛下加‘天可汗’尊号。”
目瞪口呆的魏徵回过神来，收回了目光，向李世民请罪：“是臣妄议了, 请陛下降罪。”
这脸打得太快, 魏徵喷出的唾沫都没干呢，奇迹就出现了。
好吧, 在魏徵这种人眼里，这种奇迹也并不是不能接受。
毕竟他是道士出身，符箓自燃、赤手下油锅这类的东西未必会，却不至于一点都不知道。
可借着这奇迹，让薛延陀低头，这就很有意义了。
魏徵是喷子，不是傻子，面对这样的结果，再去讨论柴令武的手段，就落了下乘，索性认错。
李世民故作大方地摆手：“爱卿也是忧心国事，不过是急切了些，无妨。”
千年铁树开花！
魏徵这个老喷子主动认错了！
朝会散了，各国使臣退去，大臣们渐渐离开，朝堂上还余了李世民、李淳风、柴令武。
李世民饶有兴趣地盯着柴令武：“这个东西是怎么能生火的呢？”
糊弄别人当然要说神迹，可在皇帝眼里，这东西应该别有一番道理。
皇帝不需要明白其中的具体原理，可大致的理论得知道，免得自己日后也被人糊弄。
至于说李淳风，就纯粹是因为求解之心了。
毕竟，除了官身，人家还是道士、数学家、天文学家、易学家。
柴令武伸手比划了一下：“道理很简单，日光晒到身上，我们能感到暖和，就说明日光其实携带有热量。这个凸透镜，无非是把散于一片区域的阳光聚焦到一个点上，所有的热量聚集到一起，温度就急剧上升，在这个点上的可燃物就会着火。”
李淳风叉手：“陛下，此凸透镜，可否赐与太史局研究？”
李世民颔首。
柴令武也不在乎这东西。
“其实还有更好玩的，冬日用底部凹陷的水壶，装了沸水置于冰上，水冻结之后就是一块冰凸透镜，同样可以取火哦。”
以冰取火，在清朝就有人试过了。
李淳风拱手行礼。
李淳风这是纯正的道家礼仪，以他身兼官、道的身份，寻常是不用道家礼的，用了则表示他很重视此人。
柴令武看着李淳风与自己外貌相当的模样，很想问一句道长贵庚，却知道这很不礼貌，只能咽下了。
僧不言名，道不言寿，这是忌讳。
僧人因为出家要抛弃俗家姓名，所以问名字很不礼貌，一般都只问法号。
道士出家，主要是追求长寿、超脱，问年龄当然不合适。
反正，柴令武隐约知道，李淳风比自己大个十来岁的样子。
看看人家几乎不会改变的模样，柴令武只能表示羡慕。