以上种种说明，佛在众人面前会显示神通是自然的，同时在特别情况下会显示神通来度人。“
我用摆事实摆道理来说明僧人们展示神通来是没有错误的，而且这个神通如放光等是很普遍的行为体现。
辩论在我的精心准备下向着明显倾向有利我的方面发展。
我最后总结了一下：神通是有德修行人自然表现出来的。就怕我们现在的修行界某些人以佛禁止显神通来搪塞信众，滥竽充数，而走向说教这条路，这条路实质也是阻塞了修行人证道，妨碍修行人证果啊。
这个时候，台上参与席位有位僧人举起了手。主持人把话筒递给了他。他说：“我想问一下东海先生，您知道拈花一笑的本意吗？”
我立刻明白这位僧人是考我的，于是我对他说：“还烦请您说一下拈花一笑的本意。”
对方说：“如果连拈花一笑都不知道佛想表达什么，怎么知道佛教的本来之意？！”
我笑着对他说：“您知道王阳明岩中花开的典故吗，烦请您讲讲其中的含义？”
我两在台上杠住了，最后主持人看不下去了，打了个圆场说：拈花一笑和岩中花开太高深了，还是回到修行人要不要展示神通这里来吧。请双方总结一下自己的发言。
观音寺的方丈草草的总结了一下自己的发言，底气明显不足。
我总结了一下自己的观点：从佛的戒律来看，没有反对修行人展示神通的。但是佛反对一味的凭借神通来降服众生，因为任何神通都有两面性，不一定在特定的环境中能达到渡人的效果。修行有果的人必然有神通的，否则怎么体现他是否得道呢。当然有没有神通，关键在我们是否仔细去观察罢了，有德的高人没有必要处处展示自己高明的一面，往往在不经意中泄漏了他真实的实力。