沈墨继续开讲修行九境，
“凡修行者，天人以下，皆脱不开炼精化气、炼气化神。修行九境，便是贯穿这八字的始终。我要讲的第一境唤作‘窍动’。”
“人身有九窍，九窍不通百病生。”
人体九窍是指两眼、两耳、两鼻孔、口、尿道和肛门。
九窍通畅，则自然身强体健, 百病不生。如此一来，炼精化气自然比常人要容易。
沈墨讲窍动，便是通畅九窍之法，使其活泼灵动。
其实修炼者，无论什么功法，都有涉及到这方面，譬如呼吸法就涉及口鼻……
但是沈墨一字一句，将九窍如何修炼的办法说得极为透彻, 各人可以自行领悟，创出合适自己的法门。
来听道的众人倒是用不上，可传给弟子，能少走一些弯路。
这一点对修行基础的夯实，足以对后来的修炼者，产生深远的影响。
“第二境曰养神。”
众人本以为窍动之后，就该讲述炼拧c幌氲缴蚰对此只字不提，反而说了更为深奥的“神”。
未曾炼牛便开始讲“神”，是否有些拔苗助长？
接下来沈墨的话更让他们摸不着头脑，因为沈墨讲的养神并非什么打坐冥想，
而是讲述种种戒律，这些戒律无一不针对七情六欲。
“修行人当持戒，以戒律约束自身的杂念。收束杂念，神魂自然得到滋养, 久而久之, 过目不忘, 一心两用，自也不难。”
沈墨顺道还拿了古墓派的十二少和十二多来举例，
“少思、少念、少欲……少恶。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，……多恶则焦煎无宁。”
众人以往也知一些壮大神魂之法，可是从没有沈墨说得如此详细。只要照着沈墨的说法去做，即使没有修行“上清内景法”之类的修炼神魂的法门，照样能壮大神魂，且削减走火入魔的风险。
可以说沈墨讲述的修行第二境，在尚未炼徘埃居然就打下了炼神的基础，而且并非拔苗助长，反而是有理有据，有种水到渠成之感。
“我说这些，乃是讲述修行的一个根本道理。那就是修行先修心，正所谓欲修其行，先修其心。心不治，则无以炼拧！
自来修行人喜欢找宁静淡泊、处事泰然的人, 称之为修道种子。
可照着沈墨的方法持戒而行, 自然就能成为这样的修道种子。其实各家各派皆有持戒之法，但说得如沈墨这样透彻的, 还是头一遭。
“欲修其行，先修其心”更是说到点子上，教人不得不钦佩赞叹。
接下来该说第三境了，大家以为第三境总该说到炼帕恕＝峁沈墨不说炼胖事，反而说起古音来。
乃是道门佛宗的古音。
以往大家念诵高深的经文，都要求用古音来发音。
但都是知其然，不知其所以然。
沈墨却将这一点说得透彻。
古音的音节能震动骨髓，念诵经文，即是以古音来达到洗髓的目的。
所谓“虎豹雷音，易经伐髓”，正是由此而来。
沈墨还说了哪些古音有谬误，哪些又正确，什么古音效果更好，一一比照。
至于第三境界，便又称之为“换血”。
洗髓换血，使人根骨提升，久而久之，便有了脱胎换骨的变化。如此身体就完全做好修行炼诺淖急浮
其实各家各派的修炼法，练到高深处，自然能有脱胎换骨的妙用，但沈墨的法门就妙在修行筑基时，就能有类似的效果。
虽然效果不会特别明显，却也能提升根骨资质，修行起来，自然事半功倍。
但要做到以古音震动骨髓，便得九窍通畅且神魂茁壮。
所以窍动和养神，皆是为了换血做准备。
这一步步过来，可谓严丝合缝，环环相扣。
众人不由叹服。
照着这三步走下去，即使资质普通者，也能成为江湖高手，而且后劲十足。
“此三境者，皆是修炼入门之法。可统称为凡境。”
众人深以为然。毕竟炼哦疾凰悖即使三步走完，也不能高来高去，称之为凡境，倒是理所当然。
不过到了换血这一步，就需要食不厌精，脍不厌细。毕竟换血消耗颇大，一般的食物弥补不了换血的损耗，且吃多了还会对肠胃造成极大的负担。
因此即使寻常人得到“窍动、养神、换血”的步骤，要想成为真正的修炼者，也需要投靠一方势力，才能获得充足的资源以及安稳的修炼环境。
穷文富武，自古皆然。
沈墨说完凡境，又继续说了修行第四境。
第四境终于说到炼精化气了。
倒是大家熟知的炼欧门，不过经过了一些优化，可本质不变。最后沈墨以“思定则情忘、体虚则气运，心死则神活、阳盛则阴消”十六字要诀来进行总结。