“挖石涅?”赵毋恤疑惑道:“您如今不是已经贵为大夫了吗?如果想要石涅，便让百姓去挖便是，何必要亲自动手呢?”
宰予哈哈大笑着给他解释。
“这就是你所不知道的了。正好半年多没见了，我今日便再给你上一课吧。”
赵毋恤听了，立马恭谨的走到堂中拜道:“请夫子教诲。”
宰予思索了片刻，开口道:“我的夫子曾经教导过我:其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
作为管理者，如果自身的行为端正，那么即使不发布命令，想要做的事情也能推行得通。而如果管理者自身不端正，就算发布了再多的命令，百姓也不会听从。
我治理菟裘，希望民众能够努力劳作，但如果自身不能以身作则、参与劳动，那么民众又怎么会愿意听从我的调遣呢?
正因为如此，所以每年立春这一天，天子和诸侯们，都要亲自来到田地中劳作，以鼓励百姓和万民开始春耕。
天底下没有什么事情比管理国家、治理万民更值得慎重的了。
以法令去约束奸邪之徒，以的言行和行动来影响和感召良善之人，而不能仅仅想着依靠发布施令、施加惩罚来推行政令。
君王以身作则，大夫们就会效仿。
大夫以身作则，士人们就会子我约束
士人自我约束了，那么民众就会愿意学习。
民众都愿意学习了，那么国家难道还不能得到治理吗?”
赵毋恤听完这段话，恍然大悟的点了点头:“原来如此。”
宰予听到，笑着又对他说道:“毋恤啊!今天你还犯了一个错误。”
赵毋恤问道:“请问夫子，是什么错误呢?’
宰予道:“穿着好的，并不比穿着差的高贵。相貌美的，也未必比相貌丑的贤能。
一个人是否高贵，怎么能从他的外在去判断呢?
当年尧不用帝王的身份去会见善绻，而是面朝北方恭敬地向他请教。
太公只是一個贫贱的钓叟，而文王亲自为他推车。
子产在郑国为相，去见壶丘子林，跟他的学生们一起坐在下方，排定座次时一定要按年龄就座，而不去拿自己的相位压人。
像是尧、文王这样的圣人，子产这样贤德的君子，都不会以出身高低去评价他人，所以说轻视贫穷、低贱的人，是治理国家、选贤任能的大忌。
从前，你的先祖赵宣子看见桑树下有一个饿倒在地的人。
他停下车，便吩咐侍从把這人带回家，還准備了干净的食物给他吃。
两日后，这人身体好转，終于能睁开眼看了。
宣子问他:你为什么饿到这种地步?
他回答说:我在绛给人做仆隶，回家的路上断了稂，羞于去乞讨，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。
宣子给了他两块干肉，他拜谢接受了却不敢吃。
问他为什么，他回答说:我有位老母亲，我想把这些干肉送给她。
赵宣子很欣赏他，于是就说:这些肉你先吃了，母亲的份，我另外再给你。
于是又赠给他两捆干肉和一百钱，才让他离开。
过了两年，晋灵公想杀死赵宣子，就在房中埋伏了甲士，等待赵宣子到来。
赵宣子知道了灵公的意图，酒喝到一半就急忙走出去。
灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。
有一个人追得很快，先追到赵宣子跟前，对他说:请您快上车逃走，我愿为您回去拼命!赵宣子说:你叫什么名字?
那人避开回答说:用名字干什么?我是桑下饿病的那个人啊!
之后，他返回身去与灵公的兵士搏斗而死，赵宣子则得以登上马车活命。’
宰予说到这里，笑着问道:“如果赵宣子以外在去判断一个人的贤能与否，那么赵氏怎么会延续到今日呢?你身为赵氏的子孙，又怎么敢不牢记他的教诲呢?”
赵毋恤听了，小脸泛红，颇有些惭愧道:“学生知错了，多谢夫子指正。’
赵氏使者也禁不住连连感叹:“真是位贤德的君子啊!也许这就是主君希望小君子能跟随您学习的原因吧?”
至于秦商，他听完了宰予的这段话后，总觉得这种感觉有些熟悉。
他左思右想，但又想不明白。
最后，还是站在旁边的子贡酸溜溜的说了句:“子我这小子，他的言辞，已经很接近夫子了。”