不过两人也没什么交集，故王述对王羲之的敌意不予理睬，也不去回应，该怎样还是怎样，直到王述母亲去世，不得不卸任会稽内史之职位，回家办丧礼守孝。
而来接任会稽内史职位的正是王羲之，作为同僚以及远房亲戚，又是继任者，于情于理，王羲之都应该去吊唁王述的母亲。
然而，王羲之曾多次提及要去王述家吊唁，实则从未去过，每每王述听到外面有鼓角之声，都以为王羲之要来，急忙命令仆人把家里打扫得干干净净，但次次失望至极。
以至于，有一次，王羲之突然来访，王述闻之，赶紧穿好衣服出来迎接，却见王羲之过门而不入，扭头就走，以此来羞辱王述。
三年后，王述守孝期满，被朝廷启用为扬州刺史，会稽内史王羲之受其管制，王述巡游扬州下辖各郡县，独独绕开了会稽内史王羲之。
王羲之不愤，上书朝廷要求将会稽郡从扬州划出，单独成立越州，被朝廷无情驳回，一时引为笑柄，而王述则是派人搜寻王羲之任期内的黑料，谴人送到了王羲之案前。
于此，王羲之毅然决定的辞官，不受这个气。
王羲之的政治智慧较大器晚成的王述差了不止一筹，不止体现在看不上王述这件事上，更多的，则是对时局的看不清，胡乱的插手建议，后人为了美化“书圣”，多用“王羲之不随波逐流，坚守本心”来形容，实则都是在放屁，史书上写的清清楚楚。
永和四年，王羲之受殷浩的邀请，出任护军将军，殷浩当时为扬州刺史，协助会稽王司马昱执掌朝政，被朝廷寄予厚望，意图与当时坐镇荆州的桓温抗衡。
而王羲之认为内和才能外安，劝殷浩和桓温不要产生矛盾，问题是朝廷要起用殷浩，摆明了就是抗衡桓温，殷浩不会听了，随即外放王羲之。
永和八年，殷浩被桓温逼的组织北伐，王羲之先后两次写信劝阻，同时还向司马昱上书建议量力而行，都没被采纳。其实殷浩和司马昱一百个心不想北伐，然被桓温逼到没有退路，硬着头皮上阵而已。
当时后赵大乱，是个捡便宜的好时机，故桓温提出北伐，朝廷没有理由拒绝，但又不想桓温北伐成功进一步增加威望，只好让殷浩出马了。
王羲之的建议，思绪不清晰，战略上不对头，可以对北伐提出更好的意见，但绝不能劝阻，更没有看到司马昱和殷浩的难言之苦。
升平二年，豫州刺史谢奕去世，桓温向朝廷上书欲以其弟桓云接任，朝廷自然不愿意，双方进行博弈，最终选择了谢氏谢万继任。
王羲之写信给桓温，认为谢万无才干，当不起豫州重任，另择他选，谢万的能力确实不行，大家皆知，但这个时候任职豫州的人选，一定不能是桓氏子弟，这是士族阶级的共识。
更别说豫州是谢氏的龙兴之地，是谢氏的政治资本，这让谢安如何自想？置谢安的颜面于何地呢？
所以，王羲之的政治路线很不明确，引得士族阶级的集体抵制， 这样一个随时舍弃士族利益，向桓温认怂的人，朝廷怎么会给予其高位呢？
以至于王羲之被王述弄的辞官回家，没一个人愿意帮他出声，郗v对王羲之愈发的失望，不是没有道理的，先前郗太尉故去，王羲之对郗氏处处不待见，后来郗超、郗昙、郗址4锪耍王羲之又上门讨好，被郗超直接拒绝，丝毫面子不给。
王羲之生七子，除长子王玄子早夭外，余着无一人在政治上有耀眼的事迹，其有六子，却不及王述一子王坦之。
故王羲之起手一副好牌，却打的稀巴烂，其政治成就远远不及同时代的桓温、谢安、王述等一票远远不如他的人，可见其政治智慧堪忧。
本篇是我对王羲之的个人理解，“书圣”的名头确实够响亮，但不代表王羲之就是完美无瑕的人，是人都有缺点，认为王羲之坚守本心，不为俗事所扰，故不得高官的言论，我无法接受。
在我的认知里，王羲之就是一个毫无政治智慧的人，但丝毫不掩饰其千古“书圣”的名头。
时至今日，我们可能会不记得，淝水之战，八万北府兵干翻了前秦的五十万大军，愣是为东晋续命几十年的谢安；
我们可能不会记得，白衣渡江，中流击楫，闻鸡起舞，一生致力于北伐的民族英雄祖逖；
我们可能不会记得，三十多岁才入北府兵，却“气吞万里如虎”，打到了黄河以南的宋武帝刘裕；
却依旧清晰的记得“书圣”王羲之是谁。