丁前溪很诚恳道:“我想在您这里知道,关于修行境界的划分,或者说,您看过的那些风景。”
“你终于忍不住好奇了,踏入修行之人第一个问题往往都是如此,虽然再高的山也会有被人登顶的那一天,以后也会看够了某处风景,可眼下未曾登顶,那便想着,细想着…”目盲道人面有回忆之色。
“在讲修士九境之前,先问你个问题,天下修士统称为练气士,这点你该知道吧?”
丁前溪看着这位来历神秘的老道人,点了点头。
“修士九境,也就跟这个称呼有关,练气士,走的是养练合一的路子。咱们先从这里讲起。”
“人体内经脉很像一个什么?”
“很像一条条大江大河,天地间流转的元气像什么?”
“元气就像春夏秋冬的雨,练气士要做的是什么?”
“挖掘自身体内沟渠,运河,沟通天地,元气入体以后就类似雨那般留存在体内,这般只像个舀水的瓢,起到的只是一个运送作用。”
“修行之路很长很久,但再长的路也有尽头,这条道路被世人分为下三境,中三境,上三境,三个大境界,共九个小境界。”
“为什么不是五六七八个?偏偏是那九,因天道无情,九为极致,过满则亏,过盈则虚,九又为一,故有九死一生之说…”
“修道何以求长生?本就是逆天改命之举。”
“下三境分为窥径,登堂,入室。分别对应引气开窍,养气满盈,练气为元,自生紫府。这一阶段的修行者以能够感受或者触碰到天地间无处不在的元气,并且能够与之形成相互吸引,沟通元气入体。”
“中三境分为观微,知守,通幽。分别对应纳元为渠,紫府守心,通幽小得道,渐脱凡矣。这一阶段的修行者能够在养气练气的基础上,继续凝练气化的元气,开拓元气流动的路径,直至百川皆归紫府,氤氲紫府意境,中三境修士便可以利用体内存有的元气,间歇不断地战斗。”
“至于上三境,老道也只听过名字,未曾真切感受过,资质有高低,第七层小境界虽说只是简单的踏一步,可迈过去便登天矣,修士种种神异便在这个境界显现,最明显的便是容貌寿命的变化,尤其是爱美的女子,三百年小长生还如少女般婀娜灵动…”
“上三境,脱胎,坐照,相忘”
“小子,我如今便处在中境第三个境界上,世人所称中三境,此境界已经可以简单的操控身边事物,视体内元气多少,觉定所控物品大小。”
“比如…”
老道人手指轻点,丁前溪连人带着木椅子飘浮起来。
“这只是内功心法,想要使之威力巨大,便要配合相应的道法秘籍,修行者用自身沟通元气控制各种身外之物,也可通过某些极为珍贵的物品缩短引气这个过程,从而更容易操控,更顺遂心意。”
“比如咱们道士手持拂尘,背后所挎木剑,倒不是因为木剑看起来低调奢华,而是很多秘法必须配合桃木剑使用,论锋利程度,肯定比不上九天玄铁所练名剑,但是道士也有善用剑者,大多数人习惯了威力巨大且神异种种的符纸罢了。”
“至于老道所修剑术,微力尚可,杀力却寻常…”
提起自身境界的道人,此时似乎有很多感慨,毕竟已经老去的道人,这辈子很难看到那高深无比的上三境了。
“上三境,上一脱胎境可得寿命两百年,上二坐照境可得三百年,上三相忘境可得五百年…”
“罢了,这些对你太过遥远,如果有一天你能到我这个境界,便知道,修道何其之艰难,与天争,与人争,与万物争!”
坐在倚子上的丁前溪听得入迷,老道人说完便静静等待,丁前溪回过神来,仔细回想,他好像并没有从中听到自己想要的答案,少年试探着问道:“道长,我是说修行就这一种道路吗?有没有什么别的可能…”
“为什么你会这么问?”
对啊,他为什么会这么问?其实见识了某处神奇以后,少年便觉得,世间修行之法,肯定不止一种这么简单。
老道人没有立即回答这个问题,只是示意丁前溪将遮蔽太阳的大黄油纸伞取下来,他神色认真的扭开竹节,手指一抹,一柄不带穗的寒光宝剑于竹节中出鞘!
道人抚摸着长剑,良久,“除却正统修行法,这世上还有两类人。”
“功法既然分正统,那肯定有不正统的,修行此类功法的便为魔宗,他们不练天地元气,改而凝练人的精气神…所以,他们那种法门,当真是邪门无比,试想一个人的修炼,背后要死去无数人,那还能叫修炼吗?”
目盲道人语气停顿,口气十分严肃地说出:“这世间剩下的最后一类修行者,便是剑修了。”
“求仙,那是仙门道路,修者毕生之所求,却不是剑修之路。他们这类人从不羡慕那种虚无缥缈的东西。”
曾有剑仙这样解释:“我辈剑修,持剑而行,仅为求一个念头通达,唤一个剑心通明,证一个剑道无双。”
求的是:“一剑可分云海,一剑可断星河。”
证的就是那股傲气!
“是面对无法抵抗之敌,亦敢拔剑而起的傲,是面对种种不公,亦能恪守本心的傲。是面对仙人,亦可挺直脊梁的傲。”
“我为剑修,何物不能斩,何物不可斩?”
剑修,这两字藏着某种广阔无边的气质,令人心生敬仰。