听到这句话何绍先是点了点头，然后脸上露出狂喜。
“您老的这病这是要好？”
“怎么，你还想替我当几天宰相？”
“不敢，不敢”
何绍生怕李沆后悔脚下抹油开溜，路过门槛的时候差点绊倒。
在大宋能够左右整个开封城舆论导向的也只有这份小报，莫说只是亏损了两万贯，就算是五万十万何绍也能接受。
在别人还在被动的接受百姓口碑的时候，何绍已经在左右舆论的领域撒泼打滚。
小报的内容如今只有两版，大宋美食刊和石头记。
石头记的出现本来只是为了带动小报的销量，没想到如今成为了轰动开封城的文学巨著。
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
不少待阁和空闺的少女每日抱着小报，时而痴痴傻笑时而暗自流泪。
就连宫内的公主皇妃都在看着石头记，何绍甚至听说有一个书局将往期所有连载的石头记全部编在一起刊印成册，以每本数百钱乃至上千的高价售卖到大宋其他地方，生意兴隆日进斗金。
大宋美食刊也是带红了不少酒楼，让原本冷清的酒楼行市以肉眼可见的速度见涨。
不过这两刊只是副业而已，想要影响乃至改变几百年来被胡化的餐饮习惯，就需要让一些新的认知来颠覆原本已经固化的认知，小报就是最佳途径。
已经是三月下旬，再有月许那群猪就能出栏，这件事也已经正式提上了议程。
想要改变开封城百姓几百年来胡化的饮食，首先就要从舆论上做出导向。
“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。开封好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早辰起来打两碗，饱得自家君莫管”
小报上一篇苏轼的《猪肉颂》开始了把胡化的饮食掰回正轨的进程，第二日又是陆游的一篇《遣兴》，两位大家的作品自然是传世经典。
“学废文章传世少，身闲车马过门疏。壮心易尽彘肩酒，义气肯贪熊掌鱼？列圣仁恩深雨露，两京宫阙尚丘墟。素怀华渭嗟谁问，且作狂歌楚接舆。”
诗中大力推广，好汉就应该吃着猪肘子然后喝着酒。
“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉”
诗中隐晦的说吃了十几年羊肉实在厌恶的很，不如改改口味。
何绍并没有用大篇幅言语来劝人食猪肉，强制性的灌输很容易引起人的反感，而用潜移默化春雨化人细无声的方式，只有开封城的百姓自己从心底选择改变才算是成功。
这些诗词就像扔进水面的一颗石子荡起了一圈圈的波澜，宋人对诗词文学字画的追求堪称历代之最，何况苏东坡和陆游算是宋带诗人中最杰出的两位，这几篇诗词一出立马引起了不少文人的注意。
只不过绝大部分是停留在评论诗词的好坏上，只有寥寥几人在赏析完以后专门，去买来了一些尝了尝，味道很一般。