朝鲜王国竟还私藏了这样的一支精锐部队，这是让包括朱由校在内的所有人都始料未及的。朱由校前世虽然爱好历史，但毕竟不是专家，对这种细节并不清楚，而明庭以来也对此事一无所知；这才导致了朱由校现在所面对的局面。
“陛下，此事如何处理？”何腾蛟问道。他率部驻守朝鲜已有小一年了，甚至经常和那只部队碰面，却从未起过疑心，现在是非常羞愧，只有积极强力的行动，才能弥补回来。
朱由校看了他一眼，知道他在想什么。何腾蛟今年刚刚31岁（虚岁），还远不是后来那个杀伐果断的儒将。他是天启元年才中的进士，刚刚当了不到一年的小官，就突然被皇帝叫到朝鲜去练兵了；作为一个籍籍无名文官，却突然被皇帝叫去练兵，他实际上是一脸懵逼的。
虽尚且是不完全体的，但即便如此，该有的眼界、手段，他都还是有的。虽然还不够老辣，没有经过多年官场的浸泡，但他没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？这件事应该怎么处理？他当然自有决策。可是现在皇帝就在眼前，那自然应该看圣上的意思，把握方向。
看看皇帝的出发点到底是现实利益，还是无形资产。
整个明代的政治一大特点是高度道德化。我即使的优点也是缺点，优点在于：不论私下里如何，至少一切腌臜的事情都不能放在明面上，否则谁碰谁见光死（所以像满清的养廉银，赎罪银这种公开的腐败在明朝是绝对行不通的），而且同时明朝的外交也一直都非常强硬；但同时这也是一个缺点：那就是外交的极度僵化畸形，与对国家现实利益的忽视。
（“敢言复河套者斩”这句话完全是杜撰的，没有历史出处。但是嘉靖皇帝确实在这件事上很不是东西，《明史》原文：后九月，(俺答)复寇宣府，上曰：“寇以言、铣收河套，故报复至此。”遂并斩言，天下并冤之。自言、铣死，竟无一人议复河套者。
太祖时期，大明在河套有军事据点；建文永乐削藩时大量据点被连带废弃；土木堡之前，大明在河套尚有驻军；其后，明军变成了不定期巡逻，也就是所谓的“扫河套”；嘉靖时期，河套彻底的丢了，明军不主动出击，只被动防守。直到隆庆朝，交战数十年的明蒙议和，俺答汗受封为顺义王，这件事才在名义上解决。）
用现在的话来说明末诸君一个个是纯纯的意识形态上头，而这也是朱由校亲自见识过。
在当时朝鲜发生政变的的时候，包括徐光启在内的大部分大臣第一反应该是出兵争讨，当时朱由校和内阁所收到的文件几乎都是请求朝廷出兵朝鲜。（前文第55章，历史真史事件，有点反常识。）这种道德体系在整个政府以及社会中达到了共识，并且使之凌驾于现实利益之上。
当然，倒也不说这种体系完全没有可取之处。因为明代社会与现代社会完全不同，那个时候，中华体系（天朝体系）还尚未崩溃，在此时朝鲜、越南，乃自于日本、缅甸，都是广义上的中华体系的一部分。这是以中夏为核心，向四方扩散的华夷体系。
而大臣们许多在现在看来不符合大明国家利益的操作，在当时有利于中华体系的维持。
（中华体系衰败的开始于满清建立，当时朝鲜和越南虽然都因为实力弱小而对清朝表示臣服，但暗地里以小中华自居，朝鲜始终明崇祯纪年，越南自称为＂南朝＂，与清＂北朝＂相对应，认为自己更为正统；清嘉道时代，体系逐渐瓦解；鸦片战争后，宣告天朝体系彻底瓦解。清法战争之后，连宗藩体系都破产了。）
朱由校看何腾蛟：“他们有什么异动吗？”
“回圣上，完全没有。”