忧愤成诗，所以历代名篇总是激情之下的产物。屈原没有放逐，便没有那篇流传千古的《离骚》；苏轼没有被贬，便极难有《念奴娇》和前后《赤壁赋》；王伦不是人生不如意，便不会有那首愤世嫉俗的“天教分付与疏狂”而该是“自信人生三百年，会当击水三千里”了。
“王贤弟且莫自谦，你的两首词，便是贺梅子都是极赞赏的，愚兄自信是做不来的。”
阎婆惜便吃了一惊。
王伦的《绮怀》初听时她便觉得很好。文学的魅力之一便是雅俗共赏之，尽管自己文化层次比之专业文人还有差距，但不影响她的品味。佳作就是佳作，那种读之让人柔肠寸断的悲凉能体会出来。
好诗当广而告之，这也是青楼的传统，要不然无数的文学玫宝将会就此湮灭。
于是第二天一大早，除了抄一份送与苏过外，她便与这里相好的姐妹们传开了，连孙三四都惊动了。
众口都说好，也都对这个名号王伦的读书人挂上了号。
然后，当晚《菩萨蛮》一出，孙三四率先肯定了作品的价值，惜乎王伦志不在此，未能成行才子佳人的传奇。不过当场得到名满天下的贺梅子称赞，那就相当于金口广告，让王伦不出名也不行。
场面上的恭维或许有人为拔高的客套，毕竟中国人向来讲究花花轿子抬人，但是私底下的赞誉却基本上是砸实的，尤其是这种转述。
道听途说和亲耳听到到底不同。别人如何夸奖，也许有夸大的成分，但是苏过当面由词到人把王伦拔高到这种地步，阎婆惜还是吃了一惊，更庆幸自己这一步棋下对了。
话说，自从在东京城外知道王伦那一刻起，她就有了不寻常的心思。当时想的是：赚到宝了。
本朝不乏年轻一代即以诗才放旷的名人轶事，王伦以小小年纪便以两首词技惊四座，难保他不会是下一个柳永、周邦彦式的人物。所谓冷灶早烧，对阎婆惜这等混迹于青楼酒肆之间讨生活的女子更清楚。要想在如云的名伎中脱颖而出，背后没有人支撑是不行的。
要知道，东京最盛时有上万妓家，能从中脱颖而出，需要的实力、机会与运气一个都不能少。
像李师师名动一代公卿、位列东京七十二家著名青楼的众多名妓之首，固然因其长得貌若天仙，却与她有一位御用词人周邦彦息息相关。有了这位时不时出首新词的贵人，既能让客人感觉新鲜，也能使她的知名度长盛不衰。
像阎婆惜、孙三四长相绝色歌喉甜美，背后也有“同文七贤”和丽香院勉力为其定身打造标签的功劳。这样还不算，幕后金主竟然把苏过和贺铸都请来了，要和周邦彦一较高下，为的就是捧她们一把。
没办法，要想在这种竞争中获胜，必须走捷径。先天的脸蛋很要紧，但后来也要有贵人相助。所谓低等妓女卖姿备，中等妓女卖才情。作为高等妓女，不会像前两者这么低廉，那就卖名气，所以叫名妓。
阎婆惜也想走这条路，所以她看好王伦。
“呵呵，诗词之流为小道，小可只是小怡闲情罢了。若说文章功夫，先生才是大才。”王伦继续谦逊说。
“你我兄弟如此吹捧，不觉得会让阎姑娘笑话么？且打住，我们不要冷落了阎姑娘！”苏过眼见得是个豁达之人，他一把年纪，又是一身名气，一直坦然和王伦称兄道弟，这份胸襟便不得了。
“两位官人在谈诗论词，哪有奴家插嘴的份？”阎婆惜惯会见缝插针，虽然听他们说些诗词传扬出去也是雅事一桩。见苏过把话题拉到自己身上，便抬起魅眼，赶紧接住：“不过难得两位官人光临敝舍，为表示奴家的喜悦之情，先让奴家为两位官人唱一曲如何？”
那敢情好！
两个男人敞开心扉说话也就那么一阵，总没有对着美女聊天更能让气氛更融洽。发财、享受、泡妞乃是王伦最高的追求，阎婆惜有如此身段、天使面容、又是数一数二的歌舞头牌，等闲之人不说见她唱歌，便是见一面都极难得的，现在竟然屈身为他们两人表演，当然不能拒绝。
主要是免费，还是近身。
那天晚上阎婆惜、孙三四只是蒙着纱站一站台，便让全场嗨到极点，何况现在是真人秀在场？
“小可多有听闻，说阎姑娘唱歌乃东京一绝，今日若能有幸听闻，当浮一大白！”王伦腆着脸夸奖道。免费听美女唱歌，既养眼又养耳，怎么说都是赚钱的买卖，多出一些惠而不费的词不花钱。
苏过抚须而笑，不知打的什么主意，但作为男人，王伦知道他肯定不会反对的。