所以儒释道合流是大趋势，因为核心都是修炼，只是修炼的方向不一样。佛教是色即是空，道教是顺应自然，儒家是穷且益坚。
不管是一神教，还是儒释道都是从内在激发力量去面对外在苦难。都是告诉大家生活确实很苦，但坚持就是胜利，不管是上天堂，还是成佛，还是成仙，还是朝为田舍郎、暮登天子堂，都是为了坚持下去，走完人生。
生存和发展的矛盾让人痛苦，这是每个人都要面对，只是取决于如何面对。是消极逃避，还是积极应对，是选择生存去对抗，还是选择发展去融合，都是自己的选择。
选择生存去对抗，那就是我没错，都是世界的错。选择发展去融合，要么就是放低自己同流合污，或者继续提升自己挑战更高的境界。
所以又回到了孔子被困于陈蔡之间的情况，面对理想和现实的差距，应该怎么办？是继续努力，还是降低要求，亦或是都是世界的错？
孔子选择的是都是世界的错，其实这也契合佛教思想，世界都是虚假的，可以逃避。
降低要求，和光同尘，就是道教的主张，顺其自然，你别想改变环境，而是自己适应环境。
继续努力才是儒家后来的主张，就是要保持努力，虽千万人吾往矣。
儒释道也是很完美地配合。但不管是什么选择，都时自己的选择。你选择是世界的错，就要搞清楚世界为什么错了，自己如何才能证明世界是错的。你选择顺其自然，就得坚持，一以贯之。你选择了努力，就更是得头悬梁锥刺股，闻鸡起舞，凿壁偷光，囊萤映雪……
都是不容易的。
当然一神教就简单了，如果遇到矛盾，一切以上帝说得为准，按照上帝的要求去做。你肯定是错的，上帝肯定是对的。不需要自己选择，上帝都帮你选好了。
总之对抗是为了生存，融合是为了发展。
面对克苏鲁也是如此，可以说每个面对克苏鲁的小国都是如此，要保持自己的文化独立性就要对抗大国。可是要发展赚钱，又必须融入大国的游戏。所以他们很多时候是在门缝里偷看克苏鲁，不敢直视。
一旦直视克苏鲁，自己变成失控的怪物，就会变得连自己都不认识自己。可是一味抗拒，局限于人的身体内，又怎么可能突破自己的上限？
想想迪奥，为了突破自己的人类身份，选择‘不做人了’。最后迪奥变得非常强大。
如果一味抗拒，认为克苏鲁的眷属就是怪物，那一辈子也无法学习眷属身上的优点，无法进一步发展。
十九世纪末的美帝是小国，日不落才是克苏鲁。当时的作者将克苏鲁和眷属描述成不可名状的怪物，显然也是抗拒的。美帝内部肯定也有很多亲日不落的人，虽然美帝是从日不落独立出来的，但他们很清楚没有法兰西的帮助是做不到的。而且他们和日不落的贸易很密切，需要赚钱。
克苏鲁的核心就是抗拒，现在面对极乐岛上的这些怪物，除了‘不做人’之外又能怎么办？
桐马并不知道气的上限如何，他只知道如果获得古神的力量，一定可以拯救哥哥。
没错，自己一定要赢，一定要拯救哥哥，自己的理想就是救哥哥，虽然不伟大，但足够坚定。
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