当地骑墙的土司主动投靠，缅王当然开心。缅人彪悍，急了就搞群体暴力事件。杨总发现麻烦有点大，再胡闹就得硬碰硬来一场灭国之战了。凭他自己的斤量，为了平“边患”，大皇帝是把他送给缅人消消气息事宁人、还是选择一场要花费几百万两的战争，用脚趾头都能想明白，于是不敢再折腾那里，把目光投向境内。
不出意料的，他发现了丽江的铜矿！
更要命的，他一口咬定，经过科学论证，含铜量最高的一个富矿，就在木增老爷的山寨下面！
显然，此时的木老爷，政治觉悟还有待提高：竟然调集人手，三下五除二地赶跑了杨总的拆迁队。冲在最前面的一个家伙，圆头圆脸一身纳西族民族服装，拎着根棍子——这厮本来拎着长刀的，被木老爷劈手夺过：“用这个”，然后塞了根棍子给他——追了杨总的拆迁队长张安民两个山头。
张队从此留下恐木症，任凭杨总说好说歹死活不在丽江待了，杨总只好把他调去腾越州（今腾冲），主持当地税务局（税厂）工作。
这圆头圆脸打架不要命的家伙，便是谷白桦。
暴力抗拆？这还了得！杨总急了，命令云南知府熊铎调兵攻打木老爷的山寨。
熊知府当场吓尿了：“杨公公、杨大使，使不得啊！木老爷可是当年太祖爷亲授的世职，也是我大明的知府啊！知府打知府，千古未闻啊公公！这事，往小里说叫混蛋，往大里说叫叛乱啊！”
谁说杨总身上没有能硬的部件？杨总的两手就很硬！怎么可能听你这厮废话，杨总二话不说，一方面上奏熊铎贪墨矿税——嗯，不是你撞的你为啥扶她？哦，错了，没拿好处你凭啥做好事？另一方面以天使的名义调来了邻省的部队，真把木老爷的一个寨子强拆了！
木老爷琢磨了一会，强按下攥着刀红了眼的谷白桦：“别急，还不是时候。你去找一下贺指挥，就说我有事相求。”
当地其他知州知县等地方官全怕了，纷纷找来找杨总求情：“杨大使，您可不能这样啊！木老爷是有朝廷命官的身份，这事可能真会有后患！而且，其他不在体制内的小土司，可没那么多顾忌，您差不多就得啦……”
杨公公正在意气风发，怎么会听汝等呱噪！一挥手：“儿郎们，报销大皇帝的时候到了！咱家探矿队已经探明了，这里，那里，还有那里，那些土司寨子下面都是矿！都给咱家拆了！”尖细的嗓音响遏行云。
让杨公公万万没想到的事发生了。当地最有实力的木家寨不堪正规军一击，但其他不入眼的小土司们，却把各路外省明军强拆队打了个屁滚尿流！
嗯，您猜对了——木老爷找贺指挥就是为这事。
贺世勋等几个军头都在铜矿上获得不少利益，眼看着眼前的肥肉被杨公公连锅端走，心里能不恨么？经过木老爷的指点，各寨陆续“捡到”了不少周边卫所“不慎遗失”或者“报废”的武器，其中竟然还有朝廷专供边军使用的虎蹲炮一类的大杀器！内地的官军哪里见过这个！与此同时，各寨子里也出现了不少身穿民族服装却不会讲东巴语的汉子，用南腔北调连比划带演示的，手把手的教山民使用这些武器——有的竟然还在操练各种防御、攻击阵型！
面对哭爹喊娘溃不成军的败兵，杨公公有点傻。正在这时，一个噩耗传来：腾越州的税厂被当地百姓一把火烧了——那位说啥不在丽江待，被派到腾越州的张安民张队，哦，现在应该叫张局长了，哦，算了，叫啥都无所谓了——因为，他已经被当地百姓砍了！
砍成了好几块。
本篇知识点：
六扇门的由来有两种说法。
其一。传统负责司&法&部&门的有三个：大理寺、刑部，和督察院，合称“三法司”。这些机构的大门，按照形制、礼法的要求，都只能是三开间（两根立柱之间为一开间）。与每个开间对应的则有两扇大门。这样，整个办公大厅合起来共有六扇门板。上至三法司，下至州县衙门，皆如此制。所以民间称呼衙役，捕快等以此称代指。
其二。野史称万历年间，朝廷成立了一个集武林高手、密探、名捕、杀手等于一体的秘密组织，专门处理国家级大案要案。这个机构很神秘，除了北面是墙，东、南、西三面，各开两扇门，遂得名——不过，个人管见，这个听听就得，别当真。
〲寺和庙。
寺，其实通“侍”，是指朝廷的一个服务部门，比如太仆寺、光禄寺、鸿胪寺，大理寺等。
汉朝白马驮佛经东归，还带来了一个（有的说俩）高僧，以及一尊释迦牟尼像。起初，朝廷便是在鸿胪寺接待。高僧留下传法，汉永明帝为了表示隆重，便在洛阳建白马寺——你看，这个新房子跟接待你的政府部门规格相同，也叫寺。白马寺也被亚洲其他国家的佛教徒称为“祖庭”。
庙，是祭祀先人的场所，比如太庙。太庙是皇族祭祀祖先的场所，在皇宫里。皇宫是皇族的内宅，除非咔嚓来一下，其他闲人免进。再比如孔庙，土地庙，家庙等。再后来敬拜佛祖观音等的场所，因为也有祭祀的含义，也就称庙了。
外面叫“堂”，朝堂。合起来便是内庙外堂，所以有个词叫“庙堂”，专指家国一体的内外朝廷。
庙是祭祀皇帝祖先的，寺是为现任皇帝服务的，所以，理论上来讲，庙的规格要比寺高。
但不管怎么说，白马寺是皇帝命名的高大上的称谓，所以后来佛家弟子修建的礼佛场所，都叫寺、到了百姓这里，看见香烟缭绕，就叫庙。至今，寺庙逐渐变成一个词了。