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第217章 他凭什么跟托翁比!?

第218章他凭什么跟托翁比!?

污污污――

汽笛声响起,邮轮即将靠岸。

“呼~”

爱因斯坦长出一口气,

“真是好书啊。”

他已经阅读《朝闻道》三遍了,每一遍都有不同的感受,

此为“常看常新”。

另一边的普朗克说:“再给我扫一眼。”

开尔文抬手,

“我也……”

三人此时正聚在陆时的房间里,都是一副形容枯槁的颓废模样,明显没有休息好。

陆时崩溃,

“我说,你们不是都有各自的舱房吗?干嘛怼在我这儿不回去啊!”

答案自然是:

“看书。”x3

《朝闻道》的后劲太足,让三名科学家忍不住多看。

陆时彻底无语,走向阳台。

前面就是目的地――

哥德堡。

哥德堡港位于瑞典的西海岸,是斯堪的纳维亚最重要的港口城市,

因为受北大西洋暖流影响,所以,即使处于高纬度地区,海水温度也能够保持在零上,终年不冻。

陆时吸吸鼻子,

海风以其独特的韵味席卷而来,带着咸鲜的味道,夹杂着湿润的海洋气息。

邮轮缓缓靠近岸边,

下面传来水手的号子声,还有船长的大喊:“你急个屁!等会儿再放舷梯!”

甲板正一片忙乱。

陆时回过头,

“三位,我们到了。接下来就该转陆路前往斯德哥尔摩了。”

房间里传来开尔文的声音:“哦,好。看完这一段。”

陆时:“……”

他回到了房间,将稿子抽走。

三人不由得怅然若失。

过了片刻,爱因斯坦才回过神,嘀咕道:“必须承认,我以前只有在读论文的时候才会读得如此投入。”

普朗克和开尔文一齐点头。

陆时将他们推出去,

“都回舱房整理行李去,马上行动起来。”

他感觉自己就像一个老妈子,正在照顾三个生活不能自理的小孩。

没想到,普朗克还真像一个小孩子似的回答:“我们现在回去,你可不能丢下我们不管。”

陆时满头黑线,

 ̄□ ̄||

“好吧~好吧~我在舷梯等们。”

得到这个答复,开尔文、普朗克、爱因斯坦才离开。

等到他们背影消失,陆时长出一口气:

“呼~”

他出房间,下楼招呼水手帮忙搬运行李。

同时,有一个苍老的声音和他一样提出了相同的诉求:“哥达尔戈船员,我的行李有些重,劳驾搭把手。谢谢了。”

陆时循声望去,

只见那是一个上了年龄的老者,

他看着比开尔文还老,有一头银灰色的披肩长发,乱蓬蓬的模样,

但更加令人印象深刻的,是他锋利的鹰钩鼻,还有那对厚如玻璃酒瓶底的眼镜镜片。

陆时顺手拎起对方的箱子,

“我来吧。”

老者点点头,

“感谢。”

陆时闲来搭话:“德国人吗?你刚才说‘thanks’的时候,发音比较独特,在我的印象中,在发‘th’音时,德国人通常会用‘s’或‘z’来代替。”

老者不由得诧异,

“我才说了几句英文,你就知道我的族裔?”

说着,上下打量起了陆时。

他总觉得这个年轻小伙子有几分熟悉,

但对于欧洲人来说,亚裔长得大差不差,属实是难区分,再加上眼镜的滤镜,所以最终并没有认出来。

老者好奇,

“你是日本人?”

陆时连连摇头道:“不不,中国人。”

老者“哦”了一声,说:“中国是一个历史悠久的国家啊,哈哈哈。”

这个说法让陆时有一些诧异,

20世纪初,中国在欧洲的形象并不好,

孱弱、

落后、

愚昧、

……

而对方的第一反应是“历史悠久”,难免让人多看一眼。

陆时顺口回答:“确实悠久,上下五千年呢~”

老者:???

他一脸懵,

“上下五千年?算下来是一万年吗?”

“啊这……”

陆时没想到对方是个数学小天才。

他赶紧解释:“‘上下’,指的其实是‘公元前后’,加起来有五千年。”

老者不由得皱眉,

“小伙子,五千年是一段很长的时间,你对其恐怕没有什么概念吧?我承认中国文明古老,但要说历史,就不能道听途说,而要有史料、证据,你觉得呢?”

陆时耸了耸肩,

他不准备跟对方掰扯。

原因有二:

一,当下的中国还没有完善的考古,即使有,也是欧美主导的,

当然,那是往好了说,

实际上,考古是真,抢劫也是真。

在大英博物馆的那几页《永乐大典》就是最好的例子。

二,欧洲人有几个真了解中国历史的?

说了也是白费一番唇舌。

既然如此,不如“对对对”、“是是是”,就完了。

没想到老爷子并不罢休,

“你想说的是商朝?”

陆时愈加震惊,

“你知道商?夏、商、周,这三朝都知道吗?”

老者一脸的得色,

“我当然知道。呵呵呵……”

笑的时候,脸部因为衰老而松弛的皮肤跟着抖动,有种皮笑肉不笑的感觉,显得很像冷笑。

陆时挠挠头,

“所以?”

老者重复了一遍自己刚才的话:

‘要说历史,就不能道听途说,而要有史料、证据,你觉得呢?’

对此,陆时也不否认,

他点头道:“记载与考古相互印证,才能被证实。这一点我是认可的。但这又会带来另一个问题,历史研究,应不应该以证实作为前提。”

“啊这……”

老者有些被问住了。

陆时继续道:“大胆假设、小心求证嘛~如果全都抱着证实才能被记载的信条进行研究,那历史就无法指导考古了。而应该反过来,让考古来指导历史。就比如亚里士多德,总不至于没有出土他的有关文献,就认为他不存在吧?”

如果开尔文在这,一定听得大为郁闷,

前几天,陆时还将开尔文比作亚里士多德,称其是伟大的哲学家,

现在倒好,

直接就不存在了?

老者再一次上下打量起了陆时,

那种熟悉感愈加清晰。

可是,他确实对眼前的亚洲面孔没有明确印象,不知道对方是谁。

他沉吟道:“看来你是对‘上下五千年’之说深信不疑了。”

陆时摊手道:“两千多年前,中国的历史学家就开始编撰‘国家历史’,当然,叫‘朝代史’更合适。一代又一代的历史学家编著了具有五千年历史之长的中国历史――二十四史。这一点是毋庸置疑的。”

事实上,在明末清初,他的说法反而不是主流。

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