然后再想想此前看到的大唐公主们的非常人之举动，李世民心里居然也对这四个字有了一点点认同感。
不过总是听到后辈感叹唐后之王朝对女性压迫……莫非便是以唐为鉴么？
再没了此前的兴致，李世民重新坐回榻上，看着光幕发呆，总觉得这种事情似乎已不是第一次发生。
他不想听这个主题，他想听听这武周是如何代唐，最后又是如何复唐的。
只不过后世的后辈并不会如他所想，依然在按照自己的节奏讲述。
【如今我们都知道，古代的乱世往往都主打一个多线齐头并进。
天灾人祸是同步进行的，三国时代算是比较重要的一个乱世，自然也逃不过这个定律。
公元217年，喜提魏王称号的曹老板南征孙权，喜获十万哥降书一封，于是志得意满返回找献帝表功，成功爆出了十二旒冕、驾六金根车、五时副车这些金色装备，在形式和事实上差不多都已经完成了篡权。
而在返程时发生了一件小事，身为建安七子之一的王粲病死了。
在王粲的葬礼上，曹丕说王粲生前最喜驴叫，不如各作一声以送之，并带头开始学驴叫。
这件事也成为体现曹丕性格最著名的一件事之一，而咱们此前也简单聊过这位文帝王的一生，用诗仙李白最经典的诗句概括便是：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
曹丕这种及时行乐的心态很大程度使得贵族们形成了奢靡放荡的生活习气，并最终绵延至晋代，并因此将豪门世家推至深渊。
但如果联系到具体的时代，曹丕的种种放浪形骸的行为或许就有了很合理的解释。
在曹丕学驴叫的这一年，与王粲同一年逝世的还有陈琳、徐干、应玚、刘祯，这四个人与王粲同列建安七子。
至于同列建安七子另两位，孔融在赤壁之战前被曹操戮杀，阮瑀早亡，因此在217年，建安七子彻底团灭。
而造成他们一同身死的便是疫病，而且事实上这也不是疫病的第一次爆发了。
据史书可考，从灵帝继位至曹氏篡汉这段时间，疫病分别于171年、173年、179年、182年、185年、217年大规模爆发，史册称“大疫”。
而根据史册记载，又以217年团灭建安七子的这场疫病最为酷烈。
多年后曹植回想起这一年依然心有余悸，挥笔写下了《说疫气》记录自己的见闻。
“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
而回顾历史，疫病往往能从各方面影响改变历史，217年也不例外。
这场疫病的开端是在当时的濡须口战场，而随着孙权递上降表，班师的曹军成了疫病最好的播撒者。
结果就是这场疫病的疫区横贯南北，并在邺城大规模爆发，使得建安七子全部染病身亡。
司马懿的兄长司马朗也因为去给士卒送药染病而死。
而孙权方面，45岁的鲁肃和28岁的凌统都是在这一年忽然暴亡，很难不让人怀疑他们的死是否也与疫病有关。
正值壮年的鲁肃死亡后，力主背袭盟友的吕蒙成功上位，并在两年后策划了白衣渡江，使得曹操坐收了渔翁之利。
不过乱世往往都是兵乱疫病并行，在吕蒙袭杀关羽之后，被江东纳入掌控的荆州就爆发了一场疫病，江东方面镇守荆州的吕蒙、蒋钦、孙皎也都是正值壮年忽然暴毙，也有很大概率是死于瘟疫。
这也难怪明朝会创作出吕蒙被关羽亡魂索命而死的桥段，若是只看疫病，还真有那么丁点因果关系。】