林大凡爽直道：“上差有令，恕我无可奉告。”
南玲玲看见红果果的一片彼岸花，又听到了林大凡的嘴里话语，她决定去会一会寿山使君。
曹帆已经猜测出了一些梗概，阴差朱狮被他所灭，寿山使君恐怕是为了此事而来。
他却并未出现焦急的神态，而是继续闭目，神识很快进入了惊奇世界。
在惊奇塔上拿下仙鹤送送的三枚丹药，然后飞奔直九十九重天宫殿，来到了天皓亭，开始疯狂补充灵气。
拿到丹药和补充好灵气之后，他才从惊奇世界走出来，然后又装神，细细听着南玲玲和鬼差林大凡的对话。
“林肥差，这是前往何处？”南玲玲好奇的问道，一双水灵的眼睛飞速转动。
林大凡越发往黄泉路深处开去，脸色也就越是惨白，去阴间的路，本就是一段洗白之路。
“彼岸花海忘忧亭！”林大凡不便透露太多，车继续往前行驶。
南玲玲回望来路，只见黄泉路在不断退后，这个空间在无尽深邃的黑夜中越发寂静。
在路边彼岸花的花朵上，几只火红的大斑鸠，见汽车驶过去，才爆发出几声凄厉的斑鸠叫声。
听见这些声音，曹帆全身打了一个冷颤。
在夜市蜀州烤鱼的店前，曹帆的车依旧停在原地，并未动弹，车上坐着的吴昕燕和衡静也陷入沉睡中，似乎并未移动一步。
南玲玲当然知道，黄泉路上只能由鬼魂通行，所以现在的衡静和吴昕燕都是她们的魂魄，而非真身。张华自然也是真身赴黄泉，他被王羲之收为灵徒，所以他的真身能够进入。
当然曹帆和南玲玲却是真身、并非魂魄，他们的真身坐在地狱快车上，行径于黄泉路上，才引来彼岸花上沉睡的火斑鸠，惊声尖叫，他们是地狱灵鸟，能感受到进入地府的一切生机。
一次进入三个人类的真身，这让沉睡的火斑鸠有所察觉，都是瞬间睁开了眼睛，血红的眼睛射出红光，然后都发出了恐怖的尖叫声。
有彼岸花的地方，就有火斑鸠，两者缺一不可。
两者都是火红色，浑然一体，不仔细观察根本没办法发现是彼岸花还是火斑鸠。
火斑鸠和彼岸花，黄泉路上相陪伴。
可世人只知彼岸花，不知火斑鸠。
火斑鸠才是黄泉路上的标志。
林大凡也发现了这个秘密，跟随着一起进入的五人当中，有三个人是真身进入。
他心中虽然惊讶无比，但更多的是惋惜。
“真身入黄泉，三生石后边。魂兮梦难平，记忆烟消还。”
林大凡心底叹息。
然后曹帆张华南玲玲的真身，传出去的生气，将所有火斑鸠惊醒，然后漫天的火斑鸠全部飞出彼岸花，向着车子追来，并发出了凄厉的叫声，整个黄泉路上全是这种声音。
将那些在黄泉路上躲藏的孤魂野鬼都吓得，浑身发抖，不过当他们闻到曹帆等三人身上的气味后，就全部被吸引，追随而来。
天上飞着火斑鸠，黄泉路上鬼魂追。
整个黄泉路，气氛异常，都为两辆地狱快车而随动。
曹帆闭着眼睛放出神识，他的神识也是察觉到这些异常，心里暗暗吃惊。
这一幕幕也让南玲玲颇为惊异，心里暗道：“就只能布置点妖异的场景吗？雕虫小技而已！我看寿山使君就这点水平了！失望。”
很快林大凡开着车，没有顾及四周的情形，似乎这周匝的情形跟他无关。
天上飞的，地上追的，他已经见怪不怪。
可惜，能够动用如此大阵势，并未简易之事。
曹帆读书，喜爱看偏门类的书籍，他看过海量关于阴间的传闻和书籍。
他却没有听说过寿山使君和林大凡的名号。
心里面很压抑。
陷入神思之中。
大华国人把人类生存的空间分为：
天（阳）、地（阴）。
人分男（阳）、***）。
时分昼（阳）、夜（阴）。
天分日（阳）、月（阴）。
在大华国有三界之说，其实整个四十八重天之下都分为就是天庭、人间、地府。
认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化。
并将四十八重天之下分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。
黄泉可能是大华国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。黄泉路就成为生人向死人迈进的必经之路，黄泉路因此应运而生。
以致后来，大华国古朝代汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德?之人死后甚至成仙成神荣升入天庭。
酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者。