朱教谕踱着方步，捋了捋胡子，目视一处，接着道：“其二，你们需琢磨的还有主考官对文章风格的喜好。”
方才朱教谕强调着策论最重要的还是出谋划策，这会又强调文章风格，学子听了一瞬怔住。
揣摩主考官喜好的事，他们早是心知肚明的。
不然，他们也不会经常去书肆购入考官曾经写过的诗集文章。为的，不就是投其所好么。有些考生想着，即使对策不够精到，要是文采真有一瞬入了主考官的眼，这辞采亦能为策文加分。
但，朱教谕将此事摆到明面上来说，他们就不得不加以注意了。
“风恢恢而能远，流洋洋则不溢。”朱教谕行至宋玄身侧，一顿，再道：“当你们在琢磨考官的风格时，必然得注意，策论须写得富有气势，如劲风一边吹得渺远，又如流淌的江河，不可过溢！”
“而这类文风，在甲班，宋玄当如是。”朱教谕说罢，旋即往回走，“等下了学堂，你们可看一看他上次写得那篇‘水、火、金、木、土、谷惟修’。”
话落，有不少人已提前过来和宋玄约好，等下了课便借去欣赏。
朱教谕言归正传，继续道：“此次岁考的主考官，其文风各有特点，或喜骈散结合，华美流丽者，或是独好正反论述，务尽其旨者，亦或是惯于类比入手，喜亲切生动者。”
“至于如何选择，你们须得根据考题来定，切不可言之无物。”
“学生谨记！”话落，席间的学子纷纷附和着。
稍后，朱教谕又和他们探讨了几个策论问题。
直到临近下课时，他才将今日的策论题目布置出来。
宋玄看着纸上书着的，“仁者以财发身，不仁者以身发财”的题目，就不禁地舒了一口气。
毕竟这道书题出自《礼记·大学》，考的主要是一个“仁”字，只须围绕着“仁德”二字展开论述，应当不难。
同案的裴希已然执笔蘸墨，开始破题。
“宋兄，曾子所言的仁爱之人仗义疏财，从而修成自身的德行；而不仁的人，则会不惜生命去敛钱发财。这固然是，然则这仁与不仁与钱财的挂钩当真如此紧密？”
宋玄执笔，尚未蘸墨，他持笔在前，想了想道：“这所谓的修身治国，乃至平天下，都是息息相关的。或许，只是一时之间难见，久之则显。”
裴希点了点头，继续写策文。
而裴希的问题却引起了宋玄的沉思，仁德的人，以生财作为手段，从而达到立功、立言、立德的境界。这其中多少亦有功利之心，只是好在中庸不溢罢。
而那些所谓不仁的人，以自身的生命、人格乃至尊严，从而达到发财的目的。而后只为小富即安，则是奉行人为财死，鸟为食亡的原则。
在宋玄看来，这个“仁”字，乃人与二的合体，可为人与人之间的共同利益。而“不仁”则是从共同利益当中获得个人利益的行为。
聪明的人，自然愿意仗义疏财，如此他们的德行、威望将会日高，他人亦乐意为其尽忠义。
思至此，宋玄方才理解朱教谕出此策题的用意。
以德养位，以位取财，以财培德，这便是朱教谕希望他们能够秉持的财富观。
朱教谕用心良苦，宋玄不由喟叹，“先生大义也。”