“只是最近遇到了一点事情，有点费解，想请大事解惑。”狄仁杰说道。
“施主可知六道？”
说来，这也是一件挺有意思的事情。六道轮回，原为婆罗门教的世界观，后被佛教引用。
可是佛教却在引用后把婆罗门教称为外道，自己则是内道。
当然，从某种程度上来说，婆罗门教追求心外求法，与佛教本质相悖，称为外道也无不可。
故此，南朝大师梁沉约在《枳园寺刹下石记》曾言：“魔众稽颡，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”邪魔外道的说法，便由此而来。
六道，由天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道组成。其中包罗万象，世间万物尽在六道掌控之中，更何况神鬼。
对于狄仁杰的说法，老住持点头赞道：“施主有慧根。”
说完，又说道：“老衲前几日心血来潮，曾卜过一卦。卦象显示有外道扰乱，当时老衲便已经吩咐寺中弟子细心观察，不过至今一无所获。”
老和尚的说法，未免有些灵怪。不过，这件事情本颇为灵异，老和尚解释的灵怪一些，也算情有可原。
“几日前，一位友人与我说了一件事情。说是在外县有一个男童离奇死亡……”
说的是赵家台的儿郎死亡的事情，只不过，狄仁杰把故事发生的地方换做了外县。
狄仁杰刚刚说完，老和尚突然睁开了眼睛，看着狄仁杰问道：“红衣可是襦裙，现场可曾发现秤砣，孩童被发现时双脚是否离地？”
老和尚一连串的问题，狄仁杰也只能回答一个。
那就是红衣确实是襦裙，至于秤砣，并未发现。
而双脚是否离地，那就更加无从判别了。
因为狄仁杰到场的时候，那个孩子已经被赵氏抱在了怀中。
“从施主刚刚的说法来看，很有可能是外道作怪。
老衲曾在古籍中看到过一种外道续命的做法，其中方法与施主刚刚所说的无二。若是能找到秤砣以及证实那孩童是否双脚离地，便可确认这一件事情。”
秤砣，现在是无从寻找了。
没有什么特别的理由，狄仁杰也不可能再一次的派人在赵四的家中搜查一番。
说道这里，狄仁杰忽然想到，赵四的家今天被人收拾过。
如果说家中有秤砣，那么那两个收拾房子的人，必然有所发现。
沉吟了片刻，狄仁杰问道：“若是如大师所言确有其事，那又该如何处置？”
“外道，小道而已。公子只消将此事上报官府，由官府出面顺藤摸瓜，想来抓住这人，应该不是什么难事。”
“大师所说的古籍中可还有别的说法？”
沉吟了片刻，老和尚才再次开口：“老衲记得古籍中曾言，此种外道非凶徒所为，乃是一平常人被迷了心智，于无意中下手。甚至说，杀害那孩子的外道，都不知道自己做了这样的恶事。”
听完老和尚的解释，狄仁杰沉默不语。
倒不是因为老和尚说的太过离谱，而是因为老和尚的说法与他的推断，不谋而合。
他认为，对孩子下手之人应该也并非穷凶极恶之人。其人必定是有着某一种诉求。
俗话说虎毒不食子，更何况是人。