双手抓着桌沿，朝上拔起，桌子应手上涨两寸，发出一声轻响。随后雄真本领滚动，圆桌下发出轮轴磨擦的声音，往左旋去。桌旁一方地板往下沉去，现出内中局促的空间。
放动手中石桌，雄真朝里面看去，只见其中中有一个封盖的铜制小罐子。里面即是自欲得之而后快的邪帝舍利！
邪帝舍利本来是第一代邪帝谢泊，为探求一套有关医学的帛书，无意中于一座属于年龄战国期间的古墓内发掘的陪葬品。被谢泊发掘时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半通明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
非常惹起谢泊乐趣的是此晶球宛若蕴涵某一种奇异的气力，经其始终实验，得出一个惊人的发掘，即是晶球领有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性，这发掘实短长同小可。
在魔门中，早撒布有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者若何高妙，吸取别人真气只属赞助或暂时性子，从没有人能真的把别人数十年功力始终性的据为己有，并大幅和无休止地增加功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是无益无益，动辄有走火入魔之祸。较高妙是经历男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是赞助性子，其中不无危害，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。在道家所谓的元精、元气、元神三元中，元精乃统统的基础，元气和元神是把元精修炼晋升而得。
元气和元神因每个修行之士境遇和方法差别，各有差异，元精却并没有不同。
这一发掘令谢泊欣喜若狂，经多年研讨，终创出一种把元精注入晶球得方法，当时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
这带来魔门两派六道中天邪路（也称为圣极宗）非常头痛的题目，像谢泊如许博学多才，识见超常，领有大智大慧的人实属百年可贵一见，历代秉承者虽殚思勉力，费尽心机，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利接续吸取各式百般无益或无害的元气，令题目更趋复杂，更难办理。
但是历代邪帝，只有非短长命者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪路历代宗主所选定的谢世体例。
由于各种变更，研讨若何提弃取利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内有利的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于若何提弃取利内的元精，则照旧束手无策。
直至向雨田出世，以天纵之才修炼道心种魔大法，溘然悟出提弃取利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。而得了其中好处的向雨田，也终是武功再进一步，踏足那传说中的碎裂之境。
但是这邪帝舍利中的精元不知是被几许带邪帝贯注，其中能量之庞大，即便是昔时的向雨田也没有彻底吸取收场，大概说是没有想过去彻底吸取，真相踏入了碎裂的门槛之后，真气的多寡已经不辣么重要了。
一个没有真气的碎裂境强人，毫不会惧怕一位宗师，宗师质上头的差别，不是戋戋的量所能转变的。
向雨田应用过后，曲折留连，邪帝舍利被封存于杨公宝库，直到后来，寇仲和徐子陵获得了其中七成摆布精元，又被石之轩吞了其中三成，踏足宗师之境。
这才使得邪帝舍利彻底落空了其中蕴含的精元，但是之后对于这邪帝舍利的形貌险些没有，其中是否还能继续眷注精元也是不得而知。
但是雄真猜测应该照旧能够继续贯注的，真相这东西应该不是一次性用品，否则早在向雨田手上的时分就应该被用废了。
当然，这邪帝舍利是不是还能继续用下去，雄真并不关心，他只在乎其中蕴含的精元是不是能将他送入宗师。
石之轩固然得其中三成就踏入宗师，但那是他本身就有底子，只是躯体和精力出了题目才迟迟不行进入宗师的门槛。
实际上必要几许精元才气踏足宗师，这点雄真也不是很清楚，但是大体上应该差不多，真相雄真这前身玉阳子的内涵比起石之轩来说也不差甚么，乃至源自道家正宗的功法修炼的来的真气比之石之轩另有淳朴踏实得多。
只是两人先天方面没法比，玉阳子以近古稀之年，石之轩才但是中年而已，险些是差了一个辈份。云云看来，这玉阳子倒是给雄真留下了副好基础，长时间的无法突破，玉阳子接续的纯化本身真气，到当今为止，雄真体内的真宇量不算大，但质这方面，却不逊于一般的宗师！