“天公造物”榜的榜单，先以类目来划分，而在各个类目之下，还有等级。
剑是属于器制类目里的其中一种，器制类又分为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉等等小类，每一小类之下，再按照等级来划分。
就单单拿剑来说，剑里面也分为神兵、仙灵和明仕这三个等级。
所谓神兵，就是指有器灵的剑，这样的剑，世间罕有，而器灵此物，本来也是万中无一的，拥有器灵的剑，便是同凡俗的器物有了彻底的差异，脱胎换骨，有救世之能，也有灭世之威。
“天公造物”上面一共收录了四把可列为神兵的剑，分别叫做焚风、淹花、葬雪、遮月。
传说这四把神兵皆是出自一人之手，而从名字也可以得知四把剑的器灵分别为：火、水、土、木。
借五行之力，行造化之功，这就是神兵的神奇之处。
四把名剑流传至今，只剩下其中两把，一个是焚风，一个是淹花。
神兵不会轻易现世，至少虽然听闻这两把剑还在世间，但卫若衣活了两辈子，也没看见过或者是听到过它们现在的主人是谁，兴许是流落到了旁的国度也说不一定。
在神兵之下，就是仙灵，说是仙灵，这个“灵”跟神兵那个灵就完全不同了，一个是器灵，一个是相灵，有一句话叫做相由心生，所谓相灵，便是这个了。
相灵是什么呢，其实就是铸剑师的心中之灵，深情之人，心怀巨大怨念之人，将自己的感情融于剑中，便使得剑有了灵气。
而这些剑的背后往往伴随着一个刻骨铭心的故事，多数又都与情爱有关，世人心怀浪漫，便将这类剑唤作是仙灵。
仙灵不能借五行之力，借的是人心之力，怀的也不是救世灭世之威，而是感化和救赎之能。
人很强大，但在天地面前，终归还是渺小。
至于说到数量，这便又凸显出仙灵的奇特之处了，它的数量，几乎每次统计都在变动。
或许前五十年，还有两把，后面五十年则一把都没有，再过五十年，又冒出来好几把。
仙灵之所以是仙灵，跟人心的力量息息相关，不是人心难得长久，而是无论是爱还是恨，会出现，也会消弭。
铸剑师能铸出仙灵剑，便是心中怀有爱和恨。
爱恨这个东西是离不开人的感情支撑的，而人的寿数只有短短几十年，仙灵剑在原主人手中，自然是厉害无比。
但随着主人的逝世，仙灵剑落到旁人手中，幸运的，遇到对的人，还能发挥威力。
而实际情况却是大多数的仙灵鉴都因为换了主人，年深日久逐渐沦为平庸。
毕竟如同铸剑师那样浓烈的爱恨，这世间本就少有，剑与人要在这茫茫世间遇到，那又需要多大的运气和缘分。
而运气和缘分，这两者都是可遇而不可求的。
至于明仕，这一等级的剑什么灵都没有，能上“天公造物”榜往往是因为它的铸剑工艺和材料。
跟前两者比显得平凡的要命，但是其实放在普通兵器之列，那绝对也是出类拔萃的。
明仕剑还有一个能上榜的原因，就是明仕剑先天无灵，而后天却是可以有灵的。
虽然这种情况少之又少，不过这世间就是有这样的人，能做到人剑合一，硬生生让无灵之剑生出剑灵来。
这种剑灵一定和自己的主人心灵相通，不像神兵那样威力巨大，不像仙灵那样可以影响人心，但是通过剑灵，却可以传递出主人的精神和意志，也会让人和剑都变得更为强大。
坏处就是这种剑都烈性，主人一死，它就能马上跟着去了，令人又叹息又惋惜。
不过好在是极少数，否则的话，那可真是要心疼死人了。
从数量上来说，比起前两者，明仕剑要显得可观一些。
在楚王朝覆灭之前最后一次统计中，还有二十几把明仕剑上了“天公造物”榜单。
楚王朝是真的很重视“天公造物”的榜单，为此也花费了很多心血，而
这个榜单的创立，也不是为了某一个单独阶级的娱乐，这一点从这三个等级的划分就能看出来。
神兵，有大气运和奇遇者或可得之。
仙灵，有缘者得之。
明仕，举世能人志士皆可以一求。