这首边塞诗乃是大名鼎鼎的诗圣所著。
当时诗圣眼见得诸国争雄，混乱不堪，礼崩乐坏，无数百姓流离失所，饿殍遍地，心生感概，为抒胸臆而发。
诗的前四句，很象是军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。
所以有大家高人说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。
两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，十分契合兵家思想。
强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。
后四句又道出赴边作战应有的终极目的。
“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”
诗圣认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。
不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度。
不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。
这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策。
可惜当时的诸国君主正是壮志昂扬，想要一统山河，建立一个永恒的王朝，做成前无古人，足以青史流芳的惊天之事。
所以诗圣这篇诗未曾起到作用，只如一颗小石子落入惊涛骇浪的大海中，连一点涟漪都没有激起。
但是我本人十分赞同、推崇诗圣观点。
当然了，世上书本经典万千，里面有着无数的金玉良言。
但是却也未曾见世人太过珍惜和吃透，更遑论我王野这半桶水学问？
所以对于我今日一番话，你们二人就权当茶余饭后消遣罢了。
觉得有道理就记着，没道理就扔掉，自己再去书里去找，去看，去行万里路，自己去悟。
就在周安然崔泽二人闭目凝神，认真感悟诗圣这首边塞诗的传承印记之时，王夫子在一旁抚掌感慨。
而周安然崔泽二人此刻虽然凝神闭目，但是王夫子的一番话却缠绕于耳，深种于心。
也不知过了多久，当二人初步掌握了战诗词的传承印记之后。
缓缓睁眼，环顾四周，却发现四下无人，王夫子早已悄然离去。
但耳边犹回荡着王夫子一番淳淳教诲。
虽然王夫子没有细说这首战诗词的品级高下，显得云淡风轻的就将之传授给了周安然和崔泽二人。
但是经过一番初步接触了解之后，二人却觉此诗所蕴含的道理深似东海。
仿佛一座巨大的宝山，拥有着极其富余的宝藏留待二人去挖掘。
能使人有如此感悟，可想而知王夫子所传授的这首战诗词品级之高。
恐怕超乎周安然崔泽二者想象！
蓦然受了王夫子此等传道大恩，以周安然滴水之恩，涌泉相报的性格，在无法报答恩情之时，自然心中惴惴。
于是赶忙站起身来，对着先前王夫子所站位方向长揖行礼，久久不起。
“周师弟我们走吧，至于王夫子大恩大德，我们铭记在心即可，如若有朝一日能够报答定要竭尽全力。”
良久，崔泽将周安然扶起，四目相对，认真道。
周安然重重点头，两人缓缓回归。
簌簌。
原地，忽有一阵风吹起，戏竹弄叶，徐徐飘向远方。
最后缠绕在一位读书人的衣袖间，仿佛一位天真贪玩的稚童，一会儿钻进读书人衣摆中，随即将之掀起；
一会儿又将其梳理整齐的发丝弄乱，吹得漫天狂舞。