至于小白所用的砚台，便是由本地青石所制的淄砚了，淄砚虽不如后世四大名砚那般知名，但也算青史有名的好砚台。这方砚台更是一位经验丰富的攻玉之工亲自挑选，并雕琢制成的，石质细腻，润而不燥，很适合用墨块磨墨，放在后世里也算佳品。
此刻，管仲便拿起地上的一篇《劝学》，打开卷轴来，从头到尾慢慢地品读。起初他还没放在心上，只以为小白信手涂鸦，但当他开始读下去之后，不由目不转睛，眼睛都要拨不出来了。眼见管仲如此模样，其他人也纷纷观赏小白在一个早上所作出的成果。
当他们看完了自己手上的作品，便忍不住与其它人互相传示。鲍叔牙在看完之后忍不住长叹道：
“难道这便是太公望的作品吗？又或者是周公所作的文章？”
他对小白的水平有很深的了解，压根不相信小白能写出这样的内客来。但太公望的著作更偏向于军事和权谋，而小白所写的作品却都是后世里儒家的作品，而儒家的思想又承自孔子，孔子又自认为是周公的继承者，所以被鲍叔牙视为周公所作的也很正常，而管仲对小白所写内容的评价是“微言大义”。
小白对此倒不是太在乎，反而向自己的心腹重臣们说出了自己在泮宫和乡学里的见闻，商量起应该如何振兴官学，怎样利用乡校来贴近民众，听取民众的声音。众人也都很赞同乡校对人们的教化作用，管仲对小白所提及的师清的做法很是赞尚，希望小白能够提拨他，任命他担任掌管典籍和教化之类的官职。
若非现在纸张产量严重不足，而这点产量又要优先用于官文公务，或是泮宫里的课本书籍上，小白早就想把齐国宫中那些用简牍记载转换为纸张了。而要做成这件事需要一大批有空闲有学识官员，而齐国目前的人力物力暂时不足，便只好留待日后了。
但小白也一直把这个事情放在心上，因为这不但意味着可以借此机会，重新修订齐国典籍。也意味着小白可以召集一群年轻人在自己身边工作，就像明朝皇帝所设立的翰林院一样。兴修典籍既可借机养士，培养人才，又能当作校书郎使换，为齐国的文化发展贡献力量。
而这其实对造纸作坊提出了更高的要求，其实小白对造纸坊这段时间的改进速度已经很满意了，但纸的产量要想满足齐国现在的需求还力有未殆，更别提小白所期望的去开发类似卫生纸之类的新产品了。
现在齐国的纸张堪称有价无市，许多底层的官吏都只闻其名而未见其实。像师清带到乡校里几张纸卷轴便引发了一场小轰动，即便是纸的产量上来了，估计人们对纸的看重也不会改变。古代的人有个习惯叫惜纸，也就是将用过的纸张截下未曾使用的空白部分，留在下次继续使用。
这并不是吝啬，而是对纸的一种喜爱，是对纸所带表的文化的一种尊敬。以现在纸类的价格，如果小白还想用纸来制作卫生纸的话，势必要接受人们的口诛笔伐，国人非议。说不定便被后世里那些专门记载国君黑材料（野史）的给记上一笔，被后人骂上千年。