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第九十二章 以撒

“是噢……”方观察到安吉拉的目光里又染上了一层黠慧,略有不满地撅起嘴,“如果你的能力可以修复人的灵魂,就不用在这里跟我多费口舌了。我想,接下来你要告诉我,你是单单凭借自己修复灵魂的,而我也可以像你一样。”

“绝不是单凭我自己,”安吉拉怜爱地捏了下方丰厚的嘴唇,“而且,就算没有我帮你,你迟早也会找到修复的方法,因为你已经摸索到了线索。”

“什么?”

“正如你刚才所形容的,自己对快乐的感受像是一台机器,这代表着赘余的自我开始崩塌,对外在的执取开始断裂。而这也是抑郁症对人类的积极意义,让人能够逐渐分辨——”

“停、停、停!”方的瞳孔因震惊而放大,翠绿的虹膜像是一块成色上好的玉瑗镶嵌在汉白玉里,“执、取?你用英语说这些佛教词汇我听不懂。还有,你竟然说抑郁症有……积极意义?”

“好,那我说汉语。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。这你应该明白了吧?”

“嗯,我读过《道德经》的。这些蕴含大智慧的道理不应该在我们那么小的时候教给我们,因为这样等我们需要真正理解它时,反倒会觉得它太过理所当然,苍白而无力……等一下!你!你怎么会说汉语?还、还这么标准!”

“……先不要在意这些细节。”安吉拉含糊过去,继续阐述,“人类现在热衷于研究人工智能,什么深度学习,什么二分心智,好让机器人变得和人类一样具有自我意识。可是,自我意识是一个非常复杂而有深度的概念,许多人类其实自己都还没有获得真正的自我意识。人类目前急需的,反而是要学会像机器一样思考。”

“啊?”

“从性格与爱好,到认知与情绪,这些东西,通常情况下我们都认为它们是自我的一部分。但其实,它们只是如电脑里的软件、机器上的配件、算法里的模块那样,是可以被系统、程序、命令随意调用的,是可以被真正的自我修改与支配的。佛陀所说的‘觉悟’,就是在内心纷乱的迷宫中,区分出哪些心念实际上只是大脑中的‘可执行程序’,并将它们剥离,找到至高的‘处理中枢’,至尊的‘我’,然后加以熟悉与练习,不被外在的程序引导,最终,可以像随意地使用操作系统一样地,掌控自己的生命。”

“太、太、太玄乎了吧……”方唇齿轻颤,“你的意思是——人类其实本就是一台机器?”

“不——”安吉拉双目轻阖,微微摇头,“起码是,一台能够自我编写命令的机器,我不知道是否还应该称呼这种东西为机器。”

“自我……编程?”

“没错,一个人在从小到大的成长过程中,他的思想性情、行为习惯,并不是自主赋予自己的,而是成长环境中所遇到的人和事灌输给他的。如果他幸运地从未遇到挫折,那他就会以这个被他人编写的人格过完一生。而如果他遭遇了失败,他的大脑就会明白,过往的习性已不再适应当下的生存状态,必须主动做出适应性的改变。首先,便是深刻的反省,剔除掉以往错误的观念与习惯,并逐渐加以改正。但就像身体内的炎症反应总是会过激一样,这种大脑对自我的苛责与反省也会过度,那便是抑郁。它一下子给人格剔除掉了太多的基石,反而让人对生存无所适从。

“但,这并不是自然或生命的错误。木叶飞舞之处,烈火必燃;火光影匿之后,新芽萌生。抑郁症把你自我意识中赘余的部分都掰断了,现在剩下的,就是你心中最终的内核。克拉丽丝,你无需再寻找自我,你只需依靠当下的心念,重新编写并建立一个,你自己想要成为的人格。这个过程中,会有很多痛苦,甚至比抑郁初发之时还要痛。但它也会给你带来很多快乐,那种无需外在刺激的,由自己的心神和灵魂生发出的快乐。你,会使你自己喜笑。”

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