这个措施由杨休倾负责,他要牢牢把握这支武装的发展方向,不能变为支持杨秀清错误信仰和骄傲自大的资本。哪怕他坚持不改,也要给他一个釜底抽薪,使他没有造成重大损失的条件。
第三条,就是对其他人的保护。历史上,杨秀清不但害了天国大业,害了他自己,还害了一大批跟随他的人。这个要从现在起就要尽力消除他的影响,不让这些天国精英形成对他个人盲目的崇拜。
这个措施由麦轲和杨休倾共同完成。麦轲的任务是帮助他们建立正确的信仰。人只有确立了真正的信仰对象,才能免于对人的崇拜。而消除对杨秀清个人崇拜,主要由军师担任。如果他表现得足够优秀,自然会转移大家的注意力。
同时,麦轲还决定:立即向加文提出要求,让他派军牧前来。
只有在这些措施都得到有力的落实以后,才可以在这个基础上考虑如何让杨秀清这个人正确地、有效地发挥他的作用。从他在历史上的表现上看,他如果真的洗心革面,至少在上述几个方面都得到限制,就真的能够大有作为,为天国大业做出重大贡献。
对这些正面的措施确定以后,二人也考虑了另外一猩能。比如,如果对杨秀清限制过多,或者要求太高,他会不会走向极端,转而投降满清。
进一步分析,觉得这种可能在杨秀清身上发生的可能性极低,几乎等于零。原因就是他对满清没有任何好感,他所追求的东西满清也不能满足他。虽然他为了升官发财可以不择手段,但是他不是愚蠢的人,目的达不到,反而把命搭上的事情他不会去做。
同时,还必须看到杨秀清有积极向上的一面,这也是他参加了拜上帝教的根本原因。让他修正信仰是在同一个方向的进步,而不是倒退,符合他的根本追求。而他投降满清,则是根本的倒退,不但没有进步,连已经有的基础都丧失掉了,他那样的人,如果不是犯迷糊,应当不为。
但是,这也给麦轲和杨休倾一个警醒:在落实这些措施的时候,一定要特别注意,不要忘记了根本目的:一切都是救人,救所有的人,包括杨秀清本人。
救了杨秀清本人,也同样是救了他的家人、亲人、以及所有追随他的人。所以无论从动机上,还是从采取措施的行动上,都必须保证。这就要考验参与者的智慧了。
经过这样的分析,杨休倾对基督教信仰的实质有了进一步的了解。深深地认识到,要符合神的旨意,决不能只靠自己的聪明智慧、勇猛善战就行的。他更加下定决心,要利用和麦轲在一起的机会,把自己的信仰基础建立起来。
而麦轲也决定:事不宜迟,明天就面对杨秀清！
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