赵桓的兴奋主要是想要让府州，或者说永兴军路彻底纳入大宋的控制之内，任何一个皇帝，健全的王朝，都无法容忍尾大不掉的藩镇性质的存在。
当然战争状态除外。
自从钦天监少监姚舜辅，梳理报告大宋蝗灾的时候，赵桓一直对蝗灾极其关注，毕竟许下了要生食蝗虫防灾的许诺，自然要多多关注。
当然，大宋汴京的那些赌客们注定要失望了，因为大宋的皇城司终于注意到有人拿皇帝开涮的行为，对各大盘口进行突击的检查，这一次的整风行动，瞬间让整个大宋的盘口崩解，流盘无数。
因为大宋皇帝彻查赌局，就代表着大宋皇帝，看着蝗灾起，已经是不可磨灭的事实，开始耍起了皇权的无赖，在大宋皇帝入场当裁判的时候，这赌，已经没有了成立的必要。
赵桓自从当了皇帝，就开始接受到大量的整治黄河的信息，以及钦天监姚舜辅对蝗灾的整理之后，他对黄土高坡的水土流失有了进一步的领悟。
在过去赵桓接触到的信息，黄土高坡的水土流失，完全是因为中国人在黄土高坡的活动，大肆滥砍滥伐，导致了木植被破坏，水土流失严重，尤其是皇帝为了营造宫殿，大规模滥伐。
甚至有随着时代的变迁，皇室的宫殿规模越来越小，是因为采不到合适的木头，千年的古木轰然倒塌，中国人的活动，对环境是灾难性的存在，这种论点屡见不鲜。
这样的论据枉顾从大宋皇宫开始，将三省六部搬出皇宫，皇宫规模不需要那么大的基本事实，也枉顾中国木工的技术蓬勃的发展。也不顾客观事实，古树多数都是空心的事实。皇帝住在古树建成的房子里，他慌不慌？
经过这种丝毫没有联系的论据，证明出一个论点，中国人是有原罪的，人是造成水土流失的罪魁祸首，尤其是中国人。
但是这个论点，根本无法解释，在汉唐时已经有了大规模水土流失的现象，因为黄河筑堤在汉时，就已经成为了一种治理黄河的方法。
其实造成水土流失的根本原因，就是气候的变化，黄土高坡的降水量，从商周时代开始变得寒冷，连食铁兽滚滚们，都从关陇搬家到了川蜀地区。
而蝗灾的接连造成的生态毁灭，加速了这一过程。
这种在环保上的反智宣传的基本逻辑，和人权的基本逻辑，目的就是鲁迅的那个问题，中国人失掉自信力了吗？
意识形态输出，进而加剧对人才的收割，以及智商税的收割。
毕竟吃某家的牛肉，亚马逊就不会冒火。
澳洲的山火烧了一整年无法扑灭，几千万的印第安人看着人权的基本逻辑，再看着狭小，充斥着赌场和妓馆的自留地，也不知道对人权这个观点如何理解。
哦，为了感谢印第安人献上的头皮、土地和财富，出现的感恩节，连印第安人也要和美利坚一起在感恩节那天感恩。
回到大宋做皇帝之后，尤其是经过了李邦彦的舆论战接连失利之后，“你打你的，我的我的”这种舆论战的思维建立之后，让赵桓对后世的一些执政上的理念，有了深入的了解。
你说我有原罪，我建立三北防护林，并不是因为我真的有原罪，只是为了人民的根本利益，这一建就是四十一年，从未断绝。如今塞上明珠，而澳洲山火一烧就是一整年。
你说我没有人权，我翻开旧纸堆，从新塑造周礼，并不是我真的没有人权，只是为了中原这片土地文明的延续，这一做就是七十一年。
在真正的面对大灾大难的考验之时，随着事件的激化，塑造了几十年的价值体系的崩毁速度，是断崖式的崩解。
最后给百姓一句或许这就是人生吧。能够解释几十年的价值观的塑造？
孙历的表情十分的痛苦，为什么每到让官家心情不好的时候，赵英都不在呢？
他无奈的说道：“官家，折家的札子，说是暂有余力。”