高希坐直了身子，倒不是他想主动回答这个问题。他在前世的课堂里，就是这样坐直了身子听课的，这是他的习惯。
他也从不怵老师的提问，他的心态是：会回答的就好好回答，不会回答的就说不会，也没什么丢人。
现在他正是以这种心态，面对老秀才的这个课堂提问。
不过，有一个学童却认为高希这是傲慢的和清高的表现，他正看着坐得笔直的高希，心里盘算着怎么教训一下这个傻大个！
高希对此浑然不知，他此时正在脑海中努力搜刮关于“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏”这句话的前世记忆。
这《千字文》中的四句话，只要了解其中”甘棠“这个典故，就可以基本明白意思，并不难。
甘棠，就是杜梨树，是一种落叶乔木。
《诗经˙召南˙甘棠》中写道，“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。”蔽芾，是说甘棠树很茂盛。茇，是指草木的根，这里是指召伯曾在甘棠树下理政，为人民做了许多好事。
此时学堂里大多数人都低着头。这不明摆着嘛，“甘棠”是啥，好吃吗？更别说解释这一句话的完整意思了！
既然不知道，也就不愿意被先生点名叫起来回答。
高希看看自家阿哥高罕，此刻也低着头。
高希想笑，原来古代的学生和后世的学生没什么两样，都怕被老师叫起来回答问题。
胡老秀才有点失望，叹了口气：“子龙，还是你来回答吧！”
子龙占着c位，他坐的位置正好离先生最近。这相当于后世在阶梯教室上大课，你有胆坐在前三排最显眼的位置上。敢坐c位，好样的！
“这四句话的意思是：书读得好就能做官，就可以行使职权、参与国政。当官就要像周代召公那样爱民，就算他离去了，人们还要留下甘棠树，不会砍掉，人们也更加赞美与歌颂他。”凭这一段中规中矩的解读，丁子龙无疑是这间小小学堂里当之无愧的模范生。
“嗯，很好。”胡老秀才满意地点点头，然后看上高希：“高希，你可懂了？”
“学生懂了，但有自己的一点看法，望先生指教。”高希是穿越者，不想墨守于这样四平八稳的解释。
“你说说看，”胡老秀才来了精神，他倒想听听这个自学了才一两个月的小子，想说些什么。
“学优登仕，是用了论语《子张篇》中的话。但子夏是说，‘仕而优则学，学而优则仕’。也就是说，这里的‘学优登仕’只说出了子夏一半的话。所以，不能简单理解为‘书读得好就能做官’。难道夫子让大家读书，只是想让读书人去做官吗？或者说，读书读得好，就是为了做官吗？如果真是这样，那修身、齐家、治国、平天下，又从何谈起？”
“爷娘送我们来读书，或许并不指望我们日后能考取功名。家父家母说，读书、将书读好，一是为了明圣人之理，学会好好做人，二是别做睁眼瞎，与人订立文书也不会受人欺负，这都与做官没太大关系。”
“当然谁家爷娘都希望孩子能考取功名。朝廷设科举，就是为了从中选拔人才，今后能够为国效力。将书读好，能够中举中式，就是“出仕”，实际上是朝廷认为这些优秀的仕子，可以到各地去管理一方了。授予官职，只是为国效力、为百姓服务的一个形式或工具罢了。为了官职、官帽才去读书，才认为应该将书读好，是本末倒置了。”
“摄职从政，摄，有辅助的意思。我的理解是，出仕的人，应该先从辅助性的管理职位学习从政、管理一方的经验，而不是直接参与国政。朝廷三年一科举，这么多仕子，都无从政和治理地方的经验，只是多读了几年书罢了，一开始就有过大的参与国家大事的职权是不合适的，于国家社稷甚至是危险的。”
“简而言之，读书是为民服务、报效国家，而不是为了做官。做官只是一种形式，不是目的。但一旦做官，就要做像召公那样的好官。这才真正达到了’学优登仕‘的目的。”
高希前世的学识发挥了作用，他的这一通高论，充分阐释了这四句话的意涵，而且别有新意，将为国报效、为民服务，以及读书的目的、做官的目的，都说得清清楚楚。其间，还引用了《诗经》、《论语》和《大学》的内容。
整个学堂，登时鸦雀无声，胡老秀才和一干学童都张着嘴看着高希，忘了合上。
那个刚才厌恶高希坐姿的学童，根本就没听懂多少高希的话，此时就越发讨厌起高希来，下定决心要给他点颜色看看。
其他学童则震惊于高希居然能将《千字文》中的四句话解释得如此透彻。看来，自己的《千字文》都白读了。
胡老秀才则完全没想到，疯了十八年的高希，只是自学了一两个月，居然对于蒙学读物《千字文》中的四句话，有如此深刻与独到的见解。除了大明律，他居然还读过《诗经》、《大学》、《论语》。
胡老先生的下巴，带动下巴上的白色山羊胡，激动地颤抖起来：这下真的寻到宝了！
”你，你，你你背诵一下千字文吧！“胡老先生已经认定高希是神童，虽然这个神童年龄有点大。
学童们有些用期待、有些用怀疑、有些用妒忌的眼光看向高希。
”我背不出！“这样的回答，正与高希前世的答题风格相一致。然而